Феноменологія духу

Тому це внутрiшне е для свiдомостi крайнiстю, протиставленою iй, але через те й iстиною для неi, бо в ньому, мов у якомусь у-собi, вона водночас мае свою вiрогiднiсть, або момент свого буття-для-себе. Але цих своiх основ вона ще не усвiдомлюе, бо буття-для-себе, що мало мати свое внутрiшне в нiй, було б не чим iншим, як негативним процесом; але цей процес для неi ще досi е об’ективним зникущим з’явищем, а не ii власним буттям-для-себе; отже, внутрiшне для свiдомостi – це, звичайно, поняття, але вона ще не знае природи поняття.

У цiй внутрiшнiй iстинi, цьому абсолютно загальному, що позбулося протилежностi загального та одиничного i стало об’ектом тями, розкриваеться тепер надчуттевий свiт як iстинний свiт, що лежить вище вiд чуттевого свiту, який е свiтом з’явищ, над минущою цьогобiчнiстю лежить постiйна потойбiчнiсть, певне в?собi, що е першим, а отже, недосконалим з’явищем розуму, тобто тiльки чистою стихiею, в якiй iстина мае свою сутнiсть.

Отже, наш об’ект вiдтепер – силогiзм, засновками якого е внутрiшне речей i тяма, а його середнiм термiном – з’явище; проте хiд цього процесу висновування породжуе додаткове визначення того, що тяма з допомогою середнього термiна виявляе у внутрiшньому, а також досвiду, якого набувае тяма, розглядаючи цi вiдносини поеднаних термiнiв.

Внутрiшне – i досi чиста потойбiчнiсть для свiдомостi, бо вона ще не знайшла себе в нiй; воно ще пусте, бо воно – тiльки нiщо з’явища i е насправдi простим загальним. Із таким способом буття внутрiшнього безпосередньо погоджуються тi, хто стверджуе, що внутрiшне речей неможливо пiзнати, але причину тут слiд розумiти якось iнакше. Хай там як, про це внутрiшне, яким воно тут е безпосередньо, ще немае жодних знань, але не тому, що розум надто короткозорий, чи обмежений, чи який завгодно iнший, як нам заманеться його назвати (про це ми ще нiчого не знаемо, бо так глибоко ми ще не сягали), а внаслiдок самоi простоi природи предмета, бо ж у пустотi нiчого не вiдомо, або, коли висловитися з позицii iншоi сторони, саме тому, що ii визначено як потойбiччя свiдомостi.