На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Метафізика» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Классическая литература, Античная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Метафізика

Автор
Дата выхода
05 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Метафізика" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Метафізика" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Аристотель) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Метафізика» – один із головних творів Арістотеля, який є точкою відліку філософської традиції метафізики. У ньому Арістотель викладає свою «першу філософію», яку він так називає тому, що вона займається пошуком причин всієї дійсності. Крім того, «Метафізика» є першою систематичною історією філософії, оскільки Арістотель робить «огляд» думок попередніх мислителів, дотичних до його предмета. У цьому сенсі «Метафізика» як перший професійний філософський текст є витоком всієї подальшої філософської письмової культури.
Поданий в цій книзі переклад «Метафізики» Арістотеля є однією із двох версій перекладу цього твору, які виконувалися паралельно і керувалися істотно різними перекладацькими стратегіями. Відрізняючись насамперед термінологією і ступенем буквалізму, два переклади мали на меті доповнювати й висвітлювати один одного, але водночас можуть сприйматися як самостійні. На відміну від другого, «буквального» перекладу, цей переклад послуговується більш традиційною філософською термінологією і розрахований на широке коло читачів.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Метафізика" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Метафізика", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Також, якщо ця наука стосуеться сутностi, то чи одна наука розглядае всi сутностi, чи декiлька, а якщо декiлька, то чи всi вони спорiдненi, чи деякi з них слiд називати мудрiстю, а деякi – якось iнакше.
Далi, необхiдно дослiдити наступне: iснують тiльки чуттевi сутностi [15] чи також iншi, окрiм них, i якщо також iншi, то чи належать вони до одного роду, чи таких родiв бiльше, як гадають тi, хто визнають iдеi[33 - Маеться на увазi Платон.] та математичнi величини мiж ними та чуттевими речами. Отже, слiд розглянути, як ми кажемо, цi питання, а також те, стосуеться дослiдження тiльки сутностей чи також [20] побiжних властивостей сутностей.
[996a][1] Далi, чи е начала обмеженими за числом та видами: i тi, що в поняттях, i тi, що в субстратi; також, чи начала минущих i неминущих речей тi самi чи вiдмiннi; i чи всi начала неминущi, чи тiльки начала минущих речей е минущi?
Далi, найважче [5] i найбiльш карколомне питання, чи е едине i суще, як казали пiфагорiйцi i Платон, не що iнше, як сутнiсть речей; чи це не так, а натомiсть в основi лежить щось iнше, наприклад, Емпедокл каже – любов, а iншi говорять: хто – вогонь[34 - Гiппас та Гераклiт.










