Обскурантизм

Но самое существенное в том, что суть размножения – в непременном рождении неразумных детей, которым у людей ещё только потребуется до двух десятков лет для того, чтобы становится подобно чудотворным прародителям – взрослыми и вменяемыми к осознанному выбору своего жизненного кредо.

Однако, понятие «верующего родителя» стало одновременно означать приобщение к религиозным ритуалам – ещё задолго до возможности самостоятельного выбора кредо.

То есть, ни о какой свободе выбора жизненного кредо речи идти не может, если оно заведомо предопределено включением исключительно религиозного выбора в бессознательном ещё состоянии.

=====

По гуманизму, как свободному выбору смысла и формы жизни – прекрасным началом может служить, например, полная свобода слова и поступков!

Но прекрасным только в том случае, если в самих словах и поступках не содержится признаков, нарушающих права и свободы других людей.

И поскольку слова и поступки не могут быть исключительно благозвучными и благонравными, а в том числе унижающими, оскорбляющими и даже со стремлением подчинять себе других на собственное благо – то в этом и заключаются признаки анархии.

Но даже если и анархия выдаётся за цивилизованное убеждение, то независимо ни от каких убеждений – защищать каждого униженного просто обязано государство. Либо его бездействие будет равняться преступности не меньшей.

А потому круг замыкается: жить кому как хочется – не выходит принципиально! Либо живите, ни с кем не соприкасаясь и никого не затрагивая и это равным образом отвечает духу религиозного смирения с бесовскими, в том числе началами.

2. Как понимать «небеса обетованные»?

Это некоторое пространство во Вселенной, которое гарантируется обетом на райское изобилие с идеальными условиями бытия.

По библейскому сказанию – они есть обитель, куда помня об таком обете, данном Богом – Моисей увёл израильтян, угнетаемых египетским фараоном после сорока лет странствий.

Но какие бы догадки не строить в отношении происхождения нашей планеты Земля и живой формы существования на ней, а тем более всей Вселенной – мы, конечно же, должны исходить из того, что уже стало известно науке за многие тысячи лет.

То есть о тех, уже достаточно очевидных и бесконечно повторяющихся отрезках эволюционного развития мира, с непременным участием свидетеля – человека.

Человека – не просто как всего лишь созерцающего индивида.