Древо прошлой жизни. Том I. Часть 1. Потомок Духа

– Бескорыстие доказывает возвышенность над материальным, благами. А они-то и не дают нам понять назначение своё. Ну, к примеру, богатство не даётся для того, чтобы беречь его в сундуках или бросать на ветер. В нём придётся дать отчёт и ответить за добро, которое можно сделать при богатстве, но не сделано. И за все осушенные деньгами слёзы, которые не осушены.

– И за это может покарать Бог?

– Очень. Если деньги брошены тем, кто в них не нуждался, – это расточительство – противоположность бескорыстию. За это тоже.

– Да-а, кругом одни расточительные эгоисты – прошёл фэйс-контроль и бросаешь деньги налево и направо.

– Людей милосердных поболее, чем думают. Их не видят и не знают, потому что добродетель не пропуск, не пиджак, или что там носят через этот фэйс-контроль. Раз есть один бескорыстный, почему не быть десяти, а если есть десять, почему нельзя найти тысячу.

– Тогда почему так часто злые преобладают над добрыми?

– Да потому, что добрые слабы тем, чем сильны злые. Злые смелы, наглы и пронырливы.

В этом смысле добрые робки, но если захотят, – победят злых. Сам не раз видел.

Если Бог дал кому силу и богатство, честный смотрит на них как на капитал для добрых дел и не тщеславится. Потому что знает, – Бог дал, и может отнять. Так и с властью – честный пользуется для возвышения человеков, а не подавления из гордости. Знает, что и ему нужно снисхождение и прощение слабостей. И эгоист будет наказан везде – и здесь, и там. Потому что радость – это любить и быть любимым, встретить сердце, которое симпатизирует.

А у эгоиста этого нет, он видит, что все радуются любви и доброте, а отведать их не может.

– Что-то я мало видел эгоистов, страдающих от этого. Вот без любви страдают все.

– Было бы иначе, не творили бы столько зла.

– Может быть, вокруг столько зла, потому что перестали отличать его от добра. Разве их всегда легко различить?

– По Иисусу – поступать с другими так, как ты хочешь, чтобы поступили с тобой. Здесь не ошибёшься.

– А какая добродетель самая главная?

– Все.

Она есть, когда сопротивляются дурной склонности. Высшая – жертва личным интересом для блага ближнего, если она для бескорыстного милосердия.

– Тогда кого можно назвать добродетельным человеком? Олигарх дал деньги на операцию ребёнку – его можно так назвать?

– Можно, если он всегда исполняет закон милосердия, любви и справедливости. Это один закон, а не три. И если он не сделал другим того, чего не хочет для себя.