Человечность. Первое собрание сочинений

На картине, зрящий её увидел бы всякого доброго ангела, любящих друг друга агнца и льва, и, разумеется, Бога. Человек, вот он художник. Человечность, вот оно все великолепие всего, что есть только сущего.

* * *

Человек есть орудие любви в руках Бога, единственное орудие, несущее мир и спасение народам.

* * *

Добр человек, бескрайне добр, но то еще не значит, что есть при нём добродетель, добродетель обретает человек, тогда лишь, когда-то добро, что всегда при нём, он желает и творит для человека иного.

* * *

Необходимо научаться чувству жизни, чувству приобщенности к ней, всей той полноты её, её бесконечно большой и великой любви.

* * *

Человек творец на земле. Инструменты его есть Любовь и его бесконечно большое и доброе сердце.

* * *

Мало познать Истину, её еще надобно бы освободить, то есть сделать известной каждому, чтобы каждый познать её смог, тогда-то Истина и предстанет Истиной.

* * *

Человечность есть любовь одного человека и вместе с тем любовь всех народов его.

* * *

Не может быть человек в одиночестве, покуда ежели и останется он один без людей кругом, беседу с ним начнут вести душа его и его сердце.

* * *

И даже небесная Истина, не где-то в небе, но всецело она на земле.

* * *

На человека возложена ноша нести своё сердце.

* * *

Жить можно одним существом своим, всю жизнь ужав в себе, а можно жить вместе с жизнью каждого живого существа. На то, и есть у нас сердце.

* * *

Один человек быть не может в раю. Но могут двое, двое влюблённых. Рай принадлежит им, он и начинался с влюбленных.

* * *

Искренность, есть умение говорить своим сердцем с сердцем иного человека.

* * *

Сердце ищет любовь, любовь ищет сердце, и они неминуемо встретят друг друга.

* * *

На том месте жизни, где мы уберем суету, неизбежно будет любовь.

* * *

Равно как человек идёт к Богу, Бог также идёт навстречу к человеку.

* * *

Познание Бога, лежит через познание человека. Как узнаете его, так и встретится вам Бог.

* * *

Быть может, человек, тот же ангел, лишь только с разницей в обличие. От того то, и чувствует человек связь свою с Богом нерушимую, и чувствует, что место его подле Бога.