Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. О верах

И в?ра эта все одна и та же записана и во вс?хъ разныхъ книгахъ в?ръ вс?хъ народовъ и всегда одна и та же записана въ сердц? каждаго челов?ка. Какъ и сказалъ Моисей, чтобы Израильтяне не искали в?ры ни за горой, ни за моремъ, ни на неб?, ни на земл?, а только въ своемъ сердц?. То же, что говорятъ о 1000 в?рахъ, есть только обманъ и недоумiе. Обманъ состоитъ въ томъ, что суев?рiя называютъ в?рами и потому насчитываютъ ихъ тысячи, a недоумiе въ томъ, что ту же в?ру, когда она иначе высказана называютъ другою в?рою.

[5 - В черновике зачеркнуто: Набрали этих 1000 в?ръ, про которыя пишутъ и говорятъ, вотъ отъ чего. По?детъ челов?къ къ чужимъ народамъ, увидитъ, что они ?дятъ вс? какiя-нибудь лепешки въ какой-нибудь день. Спроситъ, что это они д?лаютъ. Они скажутъ, что они своему Богу приносятъ жертву, путешественникъ запишетъ и вотъ одна в?ра. Потомъ по?детъ другой и увидитъ, что женщины красятъ яйца и раздаютъ и ц?луютъ и говорятъ, что это они понимаютъ воскресенье, онъ запишетъ – выйдетъ другая в?ра. И такихъ в?ръ путешественники наберутъ тысячи; но это не в?ры, а суев?рiя, и такихъ среди насъ можно найти тысячи. Въ этомъ – обманъ, потому что всякiй знаетъ, что в?рой можно назвать только ученiе о томъ, что такое челов?къ, зач?мъ онъ живетъ и какъ ему жить и чего ему ждать посл? смерти. Недоумiе же въ томъ, что кром? такихъ суев?рiй, которыхъ можно набрать десятки тысячъ, есть настоящiя в?ры въ которыхъ и]

Есть разныя ученiя в?ръ, но в?ра одна.

В?ра въ то, что есть челов?къ, для чего онъ живетъ, какъ ему жить надо и чего ждать посл? смерти.[6 - В черновике зачеркнуто: Обманъ состоитъ въ томъ, чтобы эти тысячи суев?рiй сравнять съ истинными ученiями в?ры, которыхъ нетолько не тысячи, но намъ изв?стны меньше 6. Обманъ въ томъ, чтобы зам?шать настоящiя в?ры съ суев?рiями. Недоумiе же иногда тоже и обманъ состоитъ въ томъ, чтобы и въ этихъ в?рахъ не смотр?ть на то, что въ нихъ одно и то же, а на то, что въ нихъ различно; какъ наприм?ръ]

Называть разныя ученiя в?ръ разными в?рами все равно, какъ если бы челов?къ, узнавъ другой языкъ, считалъ бы, что люди, говорящiе на другомъ язык?, говорятъ совс?мъ другое, ч?мъ люди на его язык?.

Сказать, что ученiя в?ръ различны потому, что они иначе высказаны, все равно, что сказать, что смыслъ словъ различный, если слова сказаны на другомъ язык?.