Философия в стихах

Релятивист видит вещи неуловимо текучими,

Дескать, они лишь в уме обобщаются сорными кучами;

Значит, идеи науки – всего лишь условности,

Не принесет, мол, она нам хорошие новости.

Два прежних стиля дают некий метод познания,

А релятивный всегда отражает страдания.

Это на нём ведь учение Будды стоит,

Будто весь мир из страдания состоит.

Всё ж этот стиль не отправишь навеки в забвение,

Ибо страдание значимо в жизни не менее,

Чем созидание, знание и умение.

Тут выступает на сцену мировоззрение,

И основной в нём вопрос, что волнует любого от века:

Место на свете меня самого, человека.

Если ж учесть, в чём особенность видим свою,

Это вопрос: как относится мысль к бытию?

(Тут бытие понимают как всё существующее!

Запоминайте различие это на будущее)

Он же – вопрос отношения духа к природе,

Или – сознания к материальной породе,

Необходимости – к нашей любви и свободе.

И в философии назван он основным:

В ней направленья важнейшие связаны с ним.

Идеалисты считают, что дух есть источник природы.

Но тут бывают решений различные роды:

Или тот дух словно бог – объективен, от нас не зависит,

Или же он субъективен и есть наши общие мысли.

Крайний подход – солипсизм[1 - От лат. solus – единственный, Ipse – я сам; крайняя форма субъективного идеализма.]: мол, реален лишь свой индивидуй,

Прочее – сон, так что спи и богам не завидуй!

Слеп да ту слип[2 - Англ. to sleep – спать.] и солип – сходство в звуках, пожалуй, случайное,

Но хорошо поясняет оно то ученье отчаянное.

Наоборот утверждают любые материалисты:

Мы из природы, и мысли от праха не чисты.

Только одни говорят, что всё в мире материальное,

А вот другие считают, что в психике есть идеальное.

Значит, для первых материя – по существу абсолют,

То есть они метафизику преподают.

А диалектика учит, что из самой же материи

Дух порождается – сложно, но без мистерии.

Есть дуалисты ещё: для них двойственность изначальна,

Дух и природа живут себе врозь беспечально,

А в человеке друг друга зачем-то находят;

Часто к блужданиям такие воззренья приводят.

Есть плюралисты: у них что ни вещь, то монада[3 - От греч. monos – единица, единое; тут – независимая сущность.],

Ей про другие де вещи и знать-то не надо.

Есть и эклектики, что собирают коллекцию

Мыслей, пригодную только украсить им лекцию.

Можно ещё бестолковей воззренья найти,

Если обследовать все боковые пути.