Философия творения. Монография

Отсюда, единство и борьба противоположностей любого объекта является образной стороной его развития в нашем мышлении;

* Количественный переход любого объекта из одного качественного состояния в другое по формальной логике является закономерностью его развития. Отсюда, качественно-количественный взаимопереход любого объекта является закономерной стороной его развития в нашем мышлении.

Противоположности и их универсалии

Базовые стороны развития любого объекта в нашем сознании и в действительности дают нам, соответственно, зависимые (субъективные) и независимые (объективные) операторы единого метода мышления.

Противоположности это операторы, которыми характеризуют базовые стороны развития объекта. Каждая противоположность имеет односторонний смысл в направленном развитии объекта. По числу базовых сторон развития, противоположностей в объекте три: концептуальная, образная и закономерная.

Универсалия это оператор, которым определяют предельно общий смысл противоположности.

Глава 3. Понятие «Смысл»

В едином методе мышления операторы могут обновлять свой смысл или в синтезе развиваться в новый смысл. Для понимания этих процессов нам необходимо определить сущность понятия «смысл».

В признанных источниках понятие «Смысл» трактуют как: а) сущность феномена (редкое явление) в мышлении, которое трудно постичь (синтезированное определение из двух источников) [33, 34]; б) внутреннее содержание, значение чего-либо, то, что может быть понято [35]; в) внеположная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более широким пластом реальности [36]; г) в других энциклопедиях и словарях синонимами понятия «Смысл» являются «ценность», «польза», «значение», «целесообразность», «рациональность» и так далее.

Если из противоположностей определений понятия «Смысл», в указанных выше источниках, выделить универсалии (концепция, образ и закономерность) и синтезировать из них новые противоположности (концептуальную, образную и закономерную), то мы получим сущность исследуемого понятия, в виде его нового определения: «Смысл любого объекта (то есть его ценность, польза и значение) есть феномен (или явление) равновесия его противоположностей в сознании людей и их социумов».