Полное собрание сочинений. Том 33. Воскресение. Черновые редакции и варианты

Вся жизнь его, онъ чувствовалъ, должна была перевернуться. «Чтожъ, и женюсь, – повторилъ онъ себ?. – Только сд?лавъ это, я могу хоть немного затушить какъ нибудь тотъ стыдъ и боль, которые мучаютъ меня. Разум?ется, будетъ тяжело и даже стыдно, разум?ется, придется разойтись со вс?ми теперешними друзьями и знакомыми (ну да Богъ съ ними!), будетъ мучительно жить съ нею, съ этой развращенной женщиной, – жить, разум?ется, не какъ мужъ съ женой, но просто жить вм?ст? въ одномъ дом?. Бросить ее, оставить все какъ есть – будетъ мученье еще худшее.

Мученье будетъ и въ томъ и въ другомъ случа?. Разница же въ томъ, что, женившись на ней, мученье будетъ должное, а бросивъ ее, будетъ не должное. А то какже безъ мученiя? Безъ мученiя надо вернуться въ тотъ мракъ, въ которомъ я жилъ. Жениться на Алин?, если бы она даже и пошла за меня? Разв? я могъ бы быть не то что счастливъ, но спокоенъ теперь, зная что она въ тюрьм?, въ Сибири, въ той кор? разврата и одур?нiя, въ которую ее ввергла моя жестокость? Правда, я знаю, я одинъ знаю, чт? подъ этой корой. Но какъ разбить эту кору? И осилю ли я? И какъ приступиться къ ней? Что я скажу ей, когда увижу ее? – Онъ вспомнилъ то, что онъ слышалъ про такихъ женщинъ, выходившихъ замужъ. Онъ зналъ прим?ры возрожденiя и зналъ прим?ры такого паденiя, отъ котораго уже не было возврата. И ему казалось, что Катюша теперь съ своимъ пристрастiемъ къ вину принадлежала къ этому второму разряду. Онъ вид?лъ передъ собой эти одутловатыя щеки, подпухшiе глаза, слышалъ этотъ хриплый голосъ. Вспоминалъ купца, котораго онъ себ? представлялъ не иначе, какъ т?мъ огромнымъ трупомъ, какъ онъ былъ описанъ въ протокол?; вспоминалъ ея отношенiя къ этому купцу. И ужасъ отвращенiя охватывалъ его.

«И какая будетъ польза отъ этой жертвы своей жизнью? – начиналъ говорить въ немъ голосъ искусителя. – Исправленiе для такихъ женщинъ невозможно. Да и если бы было возможно при в?роятiи спасенiя одной изъ ста, стоитъ ли затратить свои силы на эту одну, когда можно ихъ употребить на самое разнообразное служенiе тысячамъ? Зач?мъ такъ узко смотр?ть на гр?хъ, на искупленiе, что оно должно быть совершено надъ т?мъ, кто пострадалъ отъ гр?ха? Искупленiе въ томъ, чтобы не повторять гр?ха и загладить его добрыми д?лами.

Разв? нельзя жить хорошей, доброй жизнью, нельзя также, какъ я хочу теперь, освободиться отъ гр?ха землевлад?нiя и работать для освобожденiя людей, не связавъ себя на в?ки съ трупомъ», – говорилъ онъ себ?.