Авадхута-гита

]» или «ашрама[4 - Четыре стадии жизни индуиста в традиционной Индии: брахмачарья (самая ранняя стадия жизни в качестве ученика, посвященная приобретению знаний, практике самоконтроля с соблюдением полового воздержания), грихастха (создание семьи, рождение детей, выполнение обязанностей домохозяина), ванапрастха (постепенное оставление своих мирских обязанностей, подготовка к полному отречению от мира) и санньяса (полное отречение от мира, полное погружение в духовную практику ради достижения духовного Освобождения).

Я знаю: все это единственно лишь Я,

Неделимый и Самосущий.

Не пустота, пустота, пять элементов, пространство и прочее суть лишь Я. [1:46]

Атман ни мужского, ни женского, ни среднего рода.

Он превыше ума и воображения.

Как же Ты можешь представлять Атман исполненным блаженства

или его лишенным?! [1:47]

Атман не может быть очищен благодаря практике шестичленной йоги.

Он не может быть очищен благодаря уничтожению ума.

Он не может быть очищен благодаря наставлениям гуру.

Он – сама Реальность, Он – сама Чистота. [1:48]

Нет ни грубого тела из пяти элементов, ни тонкого —

все поистине суть Атман.

Как тогда может быть «четвертое[5 - Cостояние турии, запредельное первым трем. – Прим. пер.]» и другие три состояния[6 - Три состояния сознания – состояние бодрствования, сновидения и глубокого сна.

Я – ни связанный, ни освобожденный.

Я – не что иное, как Брахман.

Я – ни деяющий, ни наслаждающийся,

Я свободен от отличительных особенностей,

от наполняющего и наполняемого. [1:50]

Как вода, смешанная с водой,

остается все той же нераздельной водою,

Так и Пуруша (ноумен) и Пракрити (феномены)

для Меня то же Самое. [1:51]

Если поистине Ты – ни связанный, ни освобожденный,

Как же Ты можешь полагать Себя имеющим форму (связанным)

или бесформенным (освобожденным)?! [1:52]

Я знаю Твою абсолютную форму как вездесущую,

подобно пространству.

Кажимость всех форм иным, чем То, иллюзорна как вода миража. [1:53]

Нет ни гуру, ни обучения, ни состояний, ни обязанностей для Меня.

Знай Меня как чистое, бестелесное, подобное пространству. [1:54]

Ты – чист, бестелесен.

Ты – не ум, Ты выше высочайшего.