На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Зарубежная литература, Зарубежная поэзия. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар

Автор
Дата выхода
17 января 2024
🔍 Загляните за кулисы "Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Джалал ад-Дин Руми) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Маснави-йи ма'нави – суфийская поэма, созданная основателем суфийского братства Маулавийа шайхом Джалал ад-дином Руми, – по праву входит в число шедевров мировой литературы. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется что-либо подобное, другой такой художественный текст, в котором бы в огромном объеме, но органично и естественно присутствовали цитаты из священных писаний – так, как это сделал шайх Руми, включивший в свою поэму во множестве выдержки из Корана и пророческих преданий. Не случайно спустя почти два века другой суфийский поэт, 'Абд ар-Рахман Джами из братства Накшбандийа назвал Маснави «Кораном на персидском языке».
Текст поэмы, написанный в XIII в. по Р. X., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе – как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, не говоря уже о последователях суфизма, которые черпают из него как из неиссякаемого кладезя мистического опыта.
В 2007 г. в издательстве «Петербургское Востоковедение» вышел перевод первого из шести дафтаров (тетрадей) поэмы (под ред А. А. Хисматулина), объемом в 4003 двустишия (байта/ бейта). Это издание стало победителем национального конкурса «Книга года» Исламской Республики Иран (2007). В 2009 г. издательство выпустило второй дафтар, объемом в 3810 байтов, в переводе профессора М.-Н. О. Османова (под ред. О. М. Ястребовой).
В начале 2010 г. увидели свет третий дафтар, объемом в 4810 байтов, в переводе О. М. Ястребовой (под ред. А. А. Хисматулина) и четвертый, объемом в 3855 байтов, подготовленный к печати в Институте востоковедения РАН (под ред. Я. Эшотса).
Настоящая книга продолжает издание филологического перевода «Маснави» на русский язык. В свет выходит пятый дафтар, объемом в 4238 байтов (общий объем «Поэмы о скрытом смысле» составляет 25 632 байта). Перевод текста выполнен на основе Кунийского списка, сопровожден необходимыми комментариями, снабжен указателями и примечаниями, а также персидским текстом.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Поэма о скрытом смысле. Пятый дафтар", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Возвратятся они, подобно звездам,
как свет того Солнца от [отражающих его] стен.
Когда луч солнца вернулся к своему [изначальному] месту,
осталась каждая стена [такой же] темной и черной.
То, что тебя ошеломило в лице красавицы,
есть свет солнца, [прошедший] сквозь трехцветное стекло.
Цветные стекла тот свет
показывают нам таким вот разноцветным.
990 Когда же не останется цветных стекол,
тогда тебя ошеломит свет, лишенный цвета.
Привыкни видеть свет без стекла,
чтобы не ослепнуть, когда стекло разобьется.
Ты довольствуешься знанием, которому обучился,
осветил ты свои глаза лампой другого человека.
Он же заберет свою лампу, дабы ты
узнал, что ты – тот, кто берет в долг, а не даритель.
Если ты произнес благодарность и проявил старание,
то не печалься, ибо воздаст Он тебе сторицей.
995 А если ты не поблагодарил, то плачь кровавыми слезами,
ибо та краса испытывает отвращение к неверному.
Община неверных – Он направит в заблуждение их дела,
а община веры – [Он] упорядочит их состояние[132 - Отсылка к айатам: «У тех, которые не веровали и уклонились от пути Аллаха, Он направит в заблуждение дела их.
Потеряны для неблагодарного и краса, и достоинство,
ведь не увидит он больше никогда от них и следа.
Родство и отсутствие родства [с Ним], благодарность и привязанность
ушли, так что он о них и не вспоминает,
Ибо [слова] «Он направит в заблуждение дела их», о неверные,
означают ускользание желаемого от всякого достигшего исполнения
желаний,
1000 Кроме тех, кто испытывает благодарность и хранит верность, —
счастье следует за ними по пятам.
Счастье ушедшее разве придаст сил?
Счастье будущее приносит пользу!
Давай взаймы из этого счастья, в [соответствии с велением]
«Одолжайте…»[133 - Отсылка к айату: «…И одолжайте Аллаху хороший заем» [Коран, 73: 20 (20)].
дабы увидеть пред собой сотню счастий.
Уменьши для себя немного это питие,
дабы целый источник Каусар обрести впереди.
Если кто-либо на землю верности пролил глоток,
разве сможет от него убежать дичь счастья?
1005 Ублажит Он их сердце, ибо «[Он] упорядочит их состояние»,
возвратит Он [им] после погибели их угощения.










