Русский мир и Тибет. Том 1

Несмотря на подаренный Ченрезигом ячмень, подавляющее большинство тибетцев оставались кочевниками, выращивающими горных яков, которые были для них всем: и транспортом, и одеждой, и едой и… много еще чем.

На основе древних языческих верований, гималайского шаманизма и горными тропами проникавшего из Индии буддизма оформилась загадочная исконная религия Тибета – бон.

Несмотря на то, что ее последователи сохранились до наших дней, специалисты до сих пор ломают голову над тем, что же это, собственно, такое.

То ли что-то вроде буддистского сатанизма, то ли просто буддизм, только все ритуалы проводятся наоборот или же поклонение языческим духам, маскируемое под буддийское учение.

Ничего нельзя утверждать с большой уверенностью.

И вот, внезапно очнувшись от затянувшейся на более чем тысячу лет Нирваны, бодхисатва Авалокитешвара понимает, что все идет отнюдь не по плану и потомки обезьяны и демоницы пошли совсем не туда, куда ему приказал вести их Учитель.

Тогда Ченрезиг решает встать хотя бы ко второй и вновь посетить эту бренную землю в облике Сонгцена Гампо – первого тибетского Императора, сумевшего около 600 года нашей эры объединить разрозненные тибетские царства в единую империю, которая смогла поставить на колени Китай, где тогда правила династия Тан.

А в перерывах между походами в соседние государства, откуда зачастую привозил себе очередных жен, он еще способствовал укреплению буддизма в качестве единой религии на Тибете. Видимо, иногда он все-таки вспоминал, что является аватарой одного из самых почитаемых бодхисатв.

Авалокитешвара, он же Ченрезиг.

Итак, к VI веку на Тибетском нагорье расплодилось великое множество мелких царств и княжеств.

При помощи злобных бонских духов, а может благодаря наиболее выгодному положению (я думаю, все-таки, духи) постепенно начали возвышаться две династии: Ярлунг на Юге Тибета, в области великих озер, и династия правителей Шаншунского царства на Западе Тибета, чью фамилию история умалчивает.

К 575 году обе династии начали активные действия по объединению Тибета. Правителям из династии Ярлунг удалось подчинить большую часть Тибета к началу VII века кроме могущественного царства Шаншун, правитель которого отравил царя династии Ярлунг в 618 году.

Однако династии Ярлунг несказанно повезло, так как божественный покровитель Тибета Ченрезиг воплотился в наследнике ярлунгского престола Сонгцене Гампо в 605 году.