Жизнь Марпы-переводчика

Позже он вспомнил слова гуру и понял, что тот, кого он видел, был не кто иной, как Куккурипа. Воротившись, Марпа поклонился и сказал:

– Меня прислал махапандит Наропа. Я пришел за Махамайей. Пожалуйста, обучи меня ей. – И Марпа преподнес ему подарки.

Человек выглянул из-за руки и сказал:

– Что-что? Да этот ваш Наропа ничего толком не знает! Что это за махапандит такой, у которого нет опыта созерцания? Смех, да и только! Хотя сам знает Махамайю и может ей научить, а не дает людям никакого покоя.

Куккурипа был доволен, хотя и пытался это скрыть.

– Ну да ладно. Это я пошутил. Он пандит, добившийся таких знаний и достижений, которые трудно даже представить. Мои намерения чисты. Мы с ним обменялись учениями. И хотя он знает Махамайю, у меня тоже есть ее передача. Он искренне отправил тебя ко мне. Обучу-ка я тебя всему. Потом можешь попросить те же учения у Наропы и проверить, нет ли различий. Кстати, на пути сюда не видал ли ты двух мужчин?

– Нет, не видал.

– А двух птиц видел?

– Видел.

– А, значит, ты видел двух мужчин, принявших птичий облик.

Сначала Куккурипа провел абхишеку. Затем с помощью более великого молчания, малого молчания и изменения облика провел непосредственное посвящение в три йоги[3 - Согласно комментариям Таранатхи, низшая йога форм подразумевает представление себя Махамаей. Глубокая йога мантры использует комплексную практику иллюзорного тела, праны и бинду. Высшая йога дхармы имеет отношение к обычным и необычным вещам, которые происходят на пути.

]. С помощью низкой йоги форм человек может быть приведен на путь «тонкость-четкость-сосредоточение». Благодаря глубокой йоге мантры он может быть приведен к йоге трех распознаний сути. Благодаря высшей йоге дхармы будет осуществлена связь с пятью сущностными приемами. Кроме того, Куккурипа подробно рассказал о смысле двадцати четырех главных санпаннакрам и других учений.

Марпа безо всяких препятствий завершил изучение. После этого он подготовил трапезу, чтобы выразить гуру Куккурипе свою благодарность за полную передачу этих учений.

Во время ганачакры Марпа преисполнился радости и, спросив дозволения у гуру и братьев и сестер по дхарме, сложил следующую песню:

Сердечный сын всех будд,

Ваджрадхара для всех существ,

Обладатель сокровищницы тайных тантр,

Славный Шантибхадра, я почтительно склоняюсь к твоим стопам.

Когда я вижу твое тело, рушится гора моей гордыни.

Когда я слышу твою речь, я освобождаюсь от мелочности.