От племени к империи. Возникновение русского государства и права

В 1472 году Софья Фоминична Палеолог стала женой Ивана III. Вместе с Софьей Москва получила в каком-то смысле право считаться духовной преемницей Византии (Восточной Римской империи)[19 - О браке Ивана III и его второй жены Софьи см. § 1 главы 2.]. Двор великого князя Московского многое перенял из этикета двора ромейских василевсов, династический знак Палеологов – двуглавый орел – стал гербом Московского государства. Иван III стал называть себя великим князем всея Руси. У Софьи и Ивана III родилось двенадцать детей. Их внук Иван IV Грозный в 1547 году официально принял титул царя – искаженное римское caesar.

Нарождалась новая империя – Российская.

Однако один из драгоценнейших бриллиантов культуры Восточной Римской империи – право – в корону российских царей и императоров тогда не попал. И это неудивительно. Московское царство находилось в самом начале эпохи экспансионизма, и о стремлении к консервации государства, границы которого еще не были даже умозрительно определены, никто не думал. Поэтому право как инструмент перехода в состояние стазиса никого не интересовало.

Вместе с тем постепенно римское право пришло в Россию через церковное право, основанное на так называемом византийском (греческом) праве, которое было нацелено на неприкосновенность православных догм и канонов, церковных ритуалов и процедур. Только начиная с XIX века в Россию из Европы, преимущественно из Германии, начинает проникать западноевропейское право в виде исторических источников, науки и образовательных дисциплин, в том числе посвященных римскому праву.

Возвращаясь к государственно-правовым проблемам на территории бывшей Российской империи, обращаем внимание на то, что параллельно деградации государства и права Византии в Западной Европе шел обратный процесс – реинкарнация права как системы деятельности, завершившаяся в эпоху Возрождения (XIV–XVI вв.) в большинстве европейских стран. Что касается ядра права – законодательства, то на основе рецепции римского права наряду с архаичными «правдами» возникают каноническое право, право ученых, право городов.

Синтез этих разновидностей законодательства к концу XVIII – началу XIX века приводит к возникновению того, что сегодня мы называем континентальным правом, – системы законодательства различных стран, содержащей Конституцию и кодексы[20 - Подробнее см.: Крашенинников П. Времена и право. М.: Статут, 2016. С. 181–219.].

В России создание права как системы деятельности происходило иначе, чем в Византии и Западной Европе.