На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Документальная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
06 декабря 2023
🔍 Загляните за кулисы "Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Георг Свердруп) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Где начинается путешествие души человека? Как северные европейцы сформировали погребальные культы в бронзовый век? Что из седой древности сохранилось в культуре немцев или шведов до середины ХХ века? В книге описано много погребальных ритуалов из разных культур. В первой части работы Свердрупа дана история либации, возлияний и психоактивных напитков. Вторая часть отведена поминальным напиткам, культам родников и загробному путешествию души. Приглашаем вас в интересное путешествие к Истоку.
📚 Читайте "Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Как сказано у Платона, и о чем знают поэты, мания в значении энтузиазма одержимости – это благо: «Вдохновение и неистовство третьего рода, от Муз исходящее, охватив нежную и чистую душу, пробуждает ее и приводит в вакхическое состояние, которое изливается в песнях и во всем прочем [поэтическом] творчестве, украшает бесчисленные деяния старины и воспитывает потомство. Но кто подходит к вратам поэзии без неистовства, Музами посылаемого, будучи убежден, что он станет годным поэтом лишь благодаря ремесленной выучке, тот является поэтом несовершенным, и творчество такого здравомыслящего поэта затмевается творчеством поэта неистовствующего… Стоя вне человеческих стремлений, прилепляясь к божественному, он служит предметом порицания со стороны большинства, как человек ума лишившийся, но люди не ведают, что его состояние – состояние вдохновения[9 - Phaedrus 22, 29 (?bers.
Тут будет реклама 1
Apelth) цит. по «Федр», пер. С. А. Жебелева.]».
Согласно греческим представлениям, когда вино высвобождало поэтическое творчество, в человека вселялся Бог.
Тут будет реклама 2
Это был Бог вина, который или находился в вине, или, поскольку оно происходило из лозы, переходил в него из виноградной лозы. Однако первоначальное имя этого Бога не дошло до нас с полной достоверностью: дело в том, что Дионис изначально вообще не ассоциировался с вином. То вино, которым Одиссей опьяняет циклопа и которое прямо описывается как напиток богов, было даром не Диониса, а Аполлона[10 - Od. IX.]. Греки знали много других основателей культа виноградной лозы, а не только одного Диониса.Тут будет реклама 3
Только в Элладе, и к тому же довольно поздно, Дионис стал богом вина.
Во Фракии и в древнейшие времена вино играло лишь подчиненную роль в культе этого Бога. Во фракийском культе Диониса были известны и использовались другие опьяняющие вещества, действие которых соответствовало действию вина: пиво, сваренное из ячменя, а также опьянение определенными видами зерна[11 - E. Rohde: Psyche, 1894, S. 309.].
Мисс Джейн Харрисон утверждает, что имена Bromios, Brakes, Sabazios, Dithyrambos, считающиеся синонимами Диониса, этимологически происходят от слов, обозначающих опьяняющие напитки, приготовленные из растений и используемые в культе Диониса[12 - J.
Тут будет реклама 4
E. Harrison: Prolegomena to the Study of Greek Religion 2, S. 412 ff. und 436 ff.]. Природа этого Бога была гораздо более просторной и гибкой, чем его описание как просто «Бог вина». Оргиастическое вдохновение, характерное для его культа, восходит скорее к диким пляскам, чем к вину.
Мнения
О книге «Дурманящий и поминальный напиток в вере и культах наших предков» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
