На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Еврейская Старина. №2/2019» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Биографии и мемуары. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Еврейская Старина. №2/2019
0 баллов
0 мнений
2 чтения
Дата выхода
17 июня 2020
🔍 Загляните за кулисы "Еврейская Старина. №2/2019" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Еврейская Старина. №2/2019" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Евгений Михайлович Беркович) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Альманах «Еврейская Старина» воссоздан в 2002 году. В настоящее время выходит ежеквартально. Содержит лучшие работы по еврейской истории, традиции, культуре, поступающие на портал «Заметки по еврейской истории». Девиз альманаха: «Старина — категория не времени, а качества. Все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше».
📚 Читайте "Еврейская Старина. №2/2019" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Еврейская Старина. №2/2019", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Дополнительно о аскамот вообще и о аскамот на «Большой пир» в частности см. [82] С. ?? и статью Й. Ког?эн-Цэдэка [71] С. 103, 104.]: одна от самого Маг?арала из Праги и вторая от зятя Маг?арала рабби Ицхака Каца. Й. Ког?эн-Цэдэк пишет ([72] 1902, №4, С. 219):
«Я изучил обе аскамот [упомянутых] гаонов слово в слово, и вот мое заключение: Маг?арал не называет его [Шмуэля] „мой внук“, а [р. Ицхак Кац] не называет его „сын или внук моего шурина“ <…>. И автор книги в изъявлении благоговейной почтительности к авторам аскамот не назвал Маг?арала [мой господин мой предок] и другого ? [здесь: близкий родственник]».
Тут будет реклама 1
Т. е. оба давшие аскамот не отмечают, что р. Шмуэль принадлежит их семьям, напротив, аскамот адресованы к совершенно чужому человеку. Да и сам автор книги не претендует на родство с Маг?аралом;
– с точки зрения времени здесь не все в порядке: в соответствии с «Родословной» [77] Маг?арал женился в 1543 году; очевидно, что его внук мог родиться в лучшем случае не раньше 1563 года.
Тут будет реклама 2
Автор книги «Большой пир», р. Шмуэль, дает свою аскаму на книгу «Хаг г?апесах» [«Праздник Песах»] р. Якова Кицингена, опубликованную в 1596 г.; логично предположить, что р. Шмуэлю было в то время не менее 30 лет, а его отцу, рабби Йосефу-Йоски из Люблина, было хотя бы 50 лет. Т. е. рабби Йосеф-Йоски родился примерно в 1546 году, то бишь через 3 года после женитьбы «своего деда» Маг?арала (!) и уж никак не может быть ни его внуком (нэхед), а тем более правнуком (нин).Тут будет реклама 3
3. Не хватает в лучшем случае одного поколения между р. Йосефом-Йоски из Люблина и «его дедом» Маг?аралом. Как же автор «Мар’от г?ацов’от», перечисляя 8 поколений, выпускает именно это одно поколение, исток родословной, и это поколение ? или сын Маг?арала (а у Маг?арала был единственный сын Бецалель), или один из его знаменитых зятьев? Возможно ли это?
4. Рабби Меир Перлеш, автор «Родословной Маг?арала из Праги» [77], перечисляет потомков Маг?арала в разных странах, знаменитых раввинов и лидеров поколений.
Тут будет реклама 4
И что же? ? нет упоминания о рабби Йоски из Люблина, о «гаоне, раввине всей диаспоры, образце поколения», а ведь он ? по «Мар’от г?ацов’от» ? внук Маг?арала. В «Родословной» рабби Перлеша нет ни автора книги «Большой пир», ни рабби Йег?уды-Юдла из Ковеля и его сыновей, имена которых стали знамениты в поколениях, примыкающих к поколению автора «Родословной Маг?арала». Возможно ли это?
5.
Мнения
О книге «Еврейская Старина. №2/2019» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
Другие книги автора
Если «Еврейская Старина. №2/2019» пришлась вам по душе, самое время открыть для себя другие работы Евгений Михайлович Беркович! В этой подборке — только произведения того же автора, чтобы вы могли глубже погрузиться в его творческий мир и насладиться схожим стилем, темами и атмосферой. Возможно, следующая книга станет для вас ещё более ярким открытием.
