Древний мир: государство и политика

В Древнем Китае долгое время существовала так называемая система колодезных полей. Участок пахотной земли разбивался на 9 равных полей. С лучшего участка поля урожай забирался в пользу царя (вана) или местного правителя. Кроме того, общинники платили в казну налоги шелком, холстом, выполняли военную, строительную и гужевую повинности. Примерно в середине первого тысячелетия до н. э. колодезная система заменилась поземельным налогом, начала развиваться купля – продажа земли, что окончательно разрушило общину.

В Древнем Египте арендаторы государственной, царской, храмовой земли не могли покидать свой участок. В состав господствующего класса рабовладельцев входили: деспот, его родственники и приближенные, жрецы, чиновники, военная знать, ростовщики, сборщики налогов, управители местностей. Большим влиянием в Древнем Египте пользовались жрецы, в Древнем Китае – евнухи, ученые монахи, в Древней Индии – жрецы и воины (брахманы и кшатрии).

Доходы знати складывались из жалования, которое им платил царь, и поступлений от собственного хозяйства.

Кроме господствующего класса рабовладельцев существовала самая многочисленная часть населения – жители сельских общин, земледельцы, общинники. Именно они являлись основным производителем материальных благ. Свободные земледельцы и ремесленники несли разнообразные повинности, платили подати в царскую казну и местной знати, обычно натурой (зерном, рисом, скотом, маслом и др.

Труд свободного человека еще не был вытеснен трудом рабов. В Древнем Вавилоне кроме свободных, авилум и мушкенум, имелась категория служилых людей, воинов и чиновников (реду и баиру), которым за службу давались участки земли с домом и садом. Это имущество называлось илку. Владелец илку не мог его продать, подарить. Имущество его в принципе было неотчуждаемым. С прекращением службы оно изымалось в казну.

Положение рабов в странах Древнего Востока было менее тяжелым по сравнению с положением рабов в Древней Греции и Риме. Царские и храмовые рабы могли иметь небольшое имущество, семью, иногда закон давал им некоторую правовую защиту. По своему общественному положению рабы стояли между лицами и вещами.