Шаманка

В наше время сознательное обращение многих практикующих к шаманизму объясняется достаточно прозаично – в основном более лояльным отношением властей и общества к данному виду магии. Все устали от навязчивой рекламы телепророков, экстрасенсов, всецелителей и жрецов вуду, а к шаманам относятся как к чему-то сказочно-фольклорному, родному и отечественно-народному.

Во многих регионах России шаманам официально разрешено практиковать при институтах, изучающих местную культуру, им предоставляются государственные земли под новые и старые капища, а также выделяются немалые бюджетные средства на проведение масштабных традиционных языческих праздников.

Законодателями периодически делаются попытки поставить под контроль деятельность экстрасенсов, дабы начать собирать с них налоги. А вот шаманов почти не трогают – в народе почему-то укоренилось мнение, что «настоящий шаман денег не берёт».

Казалось бы, как-то нелогично: если и в самом деле не берёт, то на что, собственно говоря, он живёт? Куда девать огромное количество еды, молока и водки, приносимое «ничтоже сумняшеся» гражданами в качестве оплаты за услуги, и на что покупать себе штаны, обувь, а также расходные материалы, применяемые в обрядах? Но нет, мы «любим» наших шаманов и ведьм, заботимся об их здоровье, а потому несём им шматы сала, кошёлки яиц и бутылки самогона…

Но во всяком случае, шансов быть арестованным стражами порядка, сожжённым на костре или просто получить гранату в окно у шамана, пожалуй, гораздо меньше, чем, скажем, у обычного колдуна или ведьмы.

К тому же у каждого известного Шамана Срединного мира существует своя социальная ниша из благожелательно настроенных людей с достаточно высоким уровнем духовного развития и материального благосостояния.

Шаманы Среднего мира обычно не работают с необеспеченными слоями населения, но тем не менее обычно всегда имеют постоянный приток клиентов из этой среды, ибо сарафанное радио всегда успешнее платной рекламы.

Практикующим профессиональным Шаманам Срединного мира со временем для успешного решения поставленных перед ними проблем, как правило, не требуется привлечения большого количества духов-помощников и реальных путешествий в Верхние и Нижние миры.

Хотя имитации традиционного обряда – битья в бубен и впадения в транс – и требуют сами правила игры, свою работу Шаманы Срединного Мира проводят непосредственно с душой клиента, стараясь превратить большую «кляксу» проекции его души в Срединном мире в аккуратную «точку сборки».