Дваждыегипетские казни. Шуткологический анализ произведений

Итак, что это было за чудо, или первая казнь? Аарон простер свой жезл, и вода в Ниле и во всем Египте превратилась в кровь; река стала смрадной, рыба погибла. Началась, говоря современным языком, экологическая катастрофа. И что делают египетские жрецы?

Вместо того, чтобы восстановить статус-кво, и тем самым показать свое превосходство над Иеговой, они повторяют его чудо: «И поднял Аарон жезл свой и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь, и рыба в реке вымерла, и река воссмердила, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.

Получается, что египетским жрецам одной катастрофы для родной страны показалось мало. Ради собственного тщеславия и доказательства своего мастерства в магии они сделали то же, что и Иегова: в Ниле вместо воды потекла кровь, река засмердела, рыба погибла, и по всему Египту сделалась кровь. Можно ли после этого считать, что Иегова поступал жестоко? Конечно, но по отношению к чужому народу, а египетские жрецы удвоили эту жестокость для своего народа.

Правда, непонятно, на каком материале они это повторили – ведь исходные компоненты: вода в реке, рыба, вся страна уже находились в состоянии катастрофы – вода стала кровью, река смердила, рыба была мертвая, по всей стране была кровь. Они что – сделали кровь в реке более «кровяной», смрад реки увеличили в два раза, мертвую рыбу еще раз умертвили, а кровь по всей стране удвоили? Тогда воистину, у египтян была самая могущественная магия в мире.

Ситуация повторяется и в случае второй казни, когда Иегова наслал на Египет жаб: «Я поражаю всю область твою жабами; и воскипит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои, и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы… Аарон простер руку свою на воды Египетские, и вывел жаб; и вышли жабы, и покрыли землю Египетскую.

Видимо, того количества жаб, что наслал на Египет Иегова, египетским жрецам показалось недостаточно, и они добавили еще от себя. Трудно представить, что творилось в Египте, и совсем непонятно, чего добивались жрецы, умножая беды своего народа.