На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Дневник дзен-террориста 2004—2009» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Серьезное чтение, Современная проза, Современная русская литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Дневник дзен-террориста 2004—2009

Автор
Дата выхода
05 апреля 2023
🔍 Загляните за кулисы "Дневник дзен-террориста 2004—2009" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Дневник дзен-террориста 2004—2009" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Валерий Михайлов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Дзен — это просветленное состояние сознания, способ его достижения, а также традиция его достижения. Дзен-терроризм — это попытка обрести дзен вне каких-либо традиций. «Дневник дзен-террориста» — это блог, посвященный дзен-терроризму, психологии, философии, юмору, житейским делам и многому другому. Книга содержит нецензурную брань.
📚 Читайте "Дневник дзен-террориста 2004—2009" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Дневник дзен-террориста 2004—2009", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Объясняется это достаточно легко: учителя были обычными педагогами, неспособными увидеть и оценить величие тогда еще просто Максима.
На Максима учителя косились еще из-за Ленина. Будучи человеком искренним, Максим не мог удержаться от несколько покровительственно-ироничной улыбки, когда речь заходила о величии вождя. Максим-то знал, кто на самом деле велик, но учителя этого не знали.
Однажды кто-то из приятелей Максима Максимовича пожаловался в его присутствии на неловкость отца.
«То, что женщина не берет деньги, еще не значит, что она занимается благотворительностью», – сказал Максим Максимович в другой раз.
«Я могу возлюбить ближнего. Двух, трех, десяток… Но всю двуногую сволочь»!.. – сказал он как-то по случаю. Это опять таки характеризует Максима Максимовича как кристально честного человека: мог бы соврать что-нибудь более «благопристойное».
«Ничто так не поможет тебе облапошить ближнего, как репутация кристально честного человека», – любил повторять Максим Максимович своим друзьям и близким.
«Если бы писания действительно написал бог, они были бы похожи на сборники тонких, рафинированных анекдотов», – так Максим Максимович выразил свое отношение к религии.
К мату (матерному языку) Максим Максимович относился с большой любовью.
Вот некоторые его изречения:
Отношение к знаменам можно по праву считать верхом человеческой глупости, которая делает окрашенный кусок материи чем-то в несколько раз более ценным, чем человеческая жизнь, или даже человеческие жизни.
Мало осознать собственную глупость. Надо суметь ее принять.
Самым долгим получается путь к себе. И ни одного такси.
Все говорят о вере в бога, а мне так хочется поверить в доброго милиционера.
Ничто так не сокращает жизнь как стремление сделать ее наиболее долгой.
Чем древнее «слова истины», тем сильнее они устарели.











