На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История, Книги о путешествиях. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1
0 баллов
0 мнений
1 чтение
Автор
Жанр
Дата выхода
06 апреля 2023
🔍 Загляните за кулисы "Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Олег Давыдов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Русские православные монастыри строились в основном на местах, где до того располагались языческие капища. Дергая за эту ниточку, автору «Мест Силы» удалось раскрыть поразительные вещи. Например, что древняя языческая религия не была искоренена Православием, а ушла в подполье и существует и в наши дни. Каждые выходные Олег Давыдов садился в автомобиль и ехал в одно из мест, упомянутых в житиях святых как знаковое. И, получив информацию и проанализировав ее, писал эту книгу. Вот Четвертый Том.
📚 Читайте "Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Или – оптиным. Такие монастыри были не такой уж редкостью на Руси. Таким был, например, Покровский Хотьков монастырь[19 - См. Том Четвертый, главу «Сто седьмое – Радонеж».], куда вместе ушли родители Сергия Радонежского. Названия знаменитой Введенской Оптиной пустыни[20 - См. Том Второй, главу «Пятьдесят седьмое – Оптина пустынь».] и Оптина Троицкого монастыря возле Болхова идут, как я уже говорил, от общего (оптового) проживания обоих полов в пределах одной обители. Ничего такого тут нет. Раздельное спасение полов в монастырях – такое же обстоятельство исторического времени, как раздельное обучение мальчиков и девочек в школах.
Тут будет реклама 1
Введено-Оятский монастырь. Введенский храм
Но заметим: Оятский монастырь был не только оптиным, но еще и Введенским, как и Козельская Оптина пустынь. А что такое Введение? Да результат проблем с зачатьем. Родители девы Марии Иоаким и Анна пятьдесят лет были бездетны. А потом им явился ангел (Аврааму и Сарре в аналогичной ситуации явилась целая Троица) и предрек рождение дочери.
Тут будет реклама 2
Анна пообещала посвятить девочку богу. Что это значит? Ну, например, Авраам своего сына Исаака натурально пытался зарезать в жертву еврейскому богу. Марию посвятили в жертву этому богу иначе: отдали в Иерусалимский храм, когда ей исполнилось три года. Вот это как раз и есть Введение. Введение во храм.
В Оятском монастыре все очень хорошо обустроено.
Монашки спокойные, чинные. Вот они здесь живут
В очень древние времена это означало бы только одно: девочка становилась иеродулой, храмовой проституткой (мы это уже обсуждали[21 - См.
Тут будет реклама 3
Том Второй, главу «Тридцать первое – Ферапонтово».]), жрицей, которая должна отдаваться любому, ибо бог может принять любой облик. Это была такая форма богослужения, связанная с обеспечением плодородия и чадородия (а заработанные деньги шли в казну храма). Во времена Марии (не надо путать ее с русской Богородицей) все это имело уже сублимированную форму.Тут будет реклама 4
Реальная физиология была отброшена, а символический смысл посвящения девочек богу остался. Отсюда и дошедшая до нас терминология – сын божий, невесты Христовы и прочее.
Но какое отношение все это имеет к Введенскому монастырю на Ояти? Ну, вот например, лет через сорок после того, как Степан с Вассой уединялись в Оятском монастыре, архиепископ Новгородский Геннадий в ходе борьбы[22 - См. Том Третий, главу «Семьдесят пятое – Теряев Дорок».
Мнения
О книге «Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1» ещё никто не оставил отзыв — у вас есть шанс стать первым, чьё мнение задаст тон всему обсуждению! Поделитесь впечатлениями, эмоциями, замечаниями или рекомендациями. Ваш отзыв не только добавит живого голоса к произведению, но и поможет будущим читателям понять, стоит ли им открыть эту книгу. Не держите мысли при себе — ваше слово имеет значение!
Другие книги автора
Если «Места силы Русской Равнины. Том 4. Места силы 91—111. Шаманские экскурсы. Часть 1» пришлась вам по душе, самое время открыть для себя другие работы Олег Давыдов! В этой подборке — только произведения того же автора, чтобы вы могли глубже погрузиться в его творческий мир и насладиться схожим стилем, темами и атмосферой. Возможно, следующая книга станет для вас ещё более ярким открытием.
