Осколки зеркала

Соборная Душа включает Творческий Разум, Концептуальный Разум, Эйдос, Внутренний Логос (учитель – определенный речевой ген Христа), Понимание, Программа Самосохранения, Индивидуальный набор мнений, Рассудок и его потомки – предрассудки… Список бесконечен, все это – Миры. В психологии название этому – «теория субразумов». Как говорил старина Шекспир: «мир – это театр, и люди играют в нем строго отведенные им роли». Когда в одной голове главных ролей становится несколько, – это полиментализм.

7. Структурируем множественность, затем разложим и попробуем предугадать. Мир вопрошайнизма – это постоянное снятие масок, и боль от этого. Череда света и тьмы, жизни и угасания – через Экстаз Откровения, и дальнейшее разоблачение Черной Магии. Хотя цвет – это лишь отражение света, а слово «цвет» – просто аллегория законов оптики через сенсорное восприятие физических аспектов вещей. Как можно «зрительное и физическое» – ставить во главу духовного угла, говоря о свете и тьме? Никак – это тоже Пустотность, говорящая через Жизнь с помощью ее клеток.

Клетка – окова, и выход за решетку находится с внешней стороны. Для входа в ментальное пространство нужен ключ обратного порядка. Это язык наших сновидений.

8. Вероятно, аспект материнства не состыкуется с женской сексуальностью по той причине, что женская свобода и страсть не смогли стать духовным каноном, то есть частью общепризнанного тезиса. Когда София (премудрость) покинула Плерому (полноту), тогда истинная женская красота плавно подменилась обязанностью продолжать род без знания того, как он вообще возник и для чего это сейчас нужно.

9. «Священное» дано в том, что обретает через познание объективную ценность. Это та ценность, которая независима от политики и внешней среды, а также ситуаций и маневров черствых и нелепых внутри людей. Говорят, даже самые крепкие духом и верой имеют право на возмущение. Но наиболее тонкие осмысления Учителей указывают на полную невозмутимость.

Она включает понимание природы людей, вещей и явлений, и полное спокойствие и равнодушие к внешним искажениям рассудка (за исключением связанного с наиболее важными контурами сознания).

10. Часто так называемые «светлые», – их можно увидеть по их собственным словам, и даже по видимым поступкам (например, светлым магам, целителям и служителям) – часто они оказываются светопоклонниками, хотя сами служат тьме.