Рецепты Апиция. Зов чужих богов (II)

Начну с самого странного, но, если подумать, довольно-таки ожидаемого: мессиане своей молитвой способны уничтожать канал связи с богами. Не знаю, что там с Юпитером или ещё кем-то из старших, но вот богиня колдовства боится их заунывных речитативов.

Второе открытие скорее из разряда курьёзов, чем какое-то важное знание. Помните, я говорил, что статуя Эпоны - это женщина и две лошади по бокам? Так вот, эти копытные - не часть декора, они излучают божественность. Не наравне с основным изваянием, но всё-таки далеко не просты, их сила имеет индивидуальность, они не просто часть композиции.

Нет, всё-таки я неверно объясняю. Эпона - это центр равновесия между двумя этими коняшками. Не понимал я этого, пока не начал пытаться достучаться до самой богини. А она-то как раз тут совсем не главная, вторичная, производная. Хотя, с другой стороны, можно рассматривать этих лошадей как проявление её полярной силы. То есть нельзя разделять эту «композицию» на составляющие.

Я ведь сначала подумал, что у одной из статуй лошадей лапа отломана.

А когда начал пытаться найти резонанс с богиней и почувствовал силу этих коней, то не сразу, но вспомнил про Хельхест. Не уверен, один и тот же это персонаж или разные, но функционально очень похоже. Как понятно из названия, это лошадь Хель. Знаю, не кельтская, не галльская, но я и не утверждаю, что именно она изображена. Делаю акцент на слове "похожа". Она даще не костлявая и не ужасающая, как скандинавский образец. Обычная, только ноги одной не хватает.

История о ней тесно связано с тем, как северяне кладбища обустраивают (или будут обустраивать? Вот тут я не имею сведений). Прежде чем хоронить людей, они сначала коня или лошадь закапывали в землю живьём. Думаю, что в самых древних, первобытных формах, её дух должен был стать перевозчиком для душ в ином мире.

Только от такой сугубо практичной функции очень быстро остались лишь следы. Хельхест - это предвестник всего самого плохого, разносчик чумы, разного мора и дурных предзнаменований.

А вот второй конь - это уже в том же смысле, в котором поклоняются Эпоне - воплощение здоровья и эротизма. Ну, сами понимаете, верховая езда не может не сродниться с этим символизмом. Ну, и уже через этот символ выходим на плодородие, что сильнее проявляется в образах британских коллег Эпоны - Махи и Рианон. Кстати, эти две вроде бы ассоциируются и с властью, чего в Эпоне я не вижу.

Это и есть объяснение, как работает механизм исцеления в этом храме.