Баюн и сердце мира

Белые женщины были весьма искушены в законах Лады, прекрасно умели управлять крупными поместьями, непринужденно вели светские беседы в выгодном для парсов духе, а также услаждали слух пением, исполняя северные и южные напевы, сочиняли стихи, были сильны телом, владели оружием и воинскими приемами и неизменно добры и справедливы со слугами.

Оттого коренное население стало считать парсианок воплощениями своих богинь и преданно служило им. Зачастую княжествами правили именно белые аспары.

Все женщины парсов должны были родить не менее шести детей.

А вот попытки пришельцев брать в жены местных женщин не увенчались успехом. Они были бесплодны в подобных союзах.

Постепенно к четвертому поколению парсов жаркий свет южного Сурьи, местные обычаи и верования окончательно изменили суровых северных завоевателей.

Они стали называть своих богов новыми именами, отражающими суть, чтобы туземцы тоже могли им поклоняться. Им пришлось вникать в запутанные сложные отношения многочисленных, часто враждующих племен, чтобы успешно управлять ими.

То что было безобидно в родной земле, здесь несло угрозу.

Так один из родов понес тяжёлую потерю молодого наследника.

А ведь он всего лишь похвалил красивого ребенка своего преданного туземного слуги. Рыдая в предчувствие жестокого наказания, тому пришлось зарезать во сне своего господина, чтобы похвала его не сглазила малыша.

Парсы непрерывно учились на ошибках.

Молодые властители втирали в кожу настой орехов, чернили волосы и уходили в странствия по стране Синдху, смешиваясь с многочисленными толпами на ее дорогах. Так постигались обычаи и тонкости поведения подвластного населения.

Простой народ Синдху был миролюбив, добродушен, бесхитростен и чадолюбив. Узнав многочисленные суеверия, можно было легко добиться его расположения.

Но свергнутые правители были злопамятны, коварны и бесчестны по меркам бывших ругов. Их любимым оружием были яд и кинжал в спину из-за угла, а слово, данное чужакам, они не держали. Удержать князей могли только страх за свою жизнь и иногда, за жизнь своего потомства.

Если в родной Рутении добродетелью была жизнь по чести и по совести, то в дивной стране Синдху бывшие руги быстро уяснили, что цель оправдывает средства, когда речь идёт о выживании.