Нейтрально-враждебный. Книга третья: Дикие земли

- Ты же разумное существо, и должна понимать, что эти меры предосторожности направлены не столько на твое сдерживание, сколько служат гарантией нашей безопасности, - сказал он. – Тебя доставили сюда без сознания. Мы не знали, как ты поведешь себя при пробуждении. Я не мог позволить себе рисковать тысячами жизней своих подданных.

- И своей заодно, - заметил демон.

- Не без того, да, - улыбнулся Дакрос. – Всякая живая тварь дорожит своей шкурой. А уж мы, люди, и подавно. В сравнении с тобой мы такие хрупкие и слабые.

- Ну, так это и называется держать в плену, - проворчал демон. – В плену держат тех, кого боятся. Нестрашные бродят на воле и не кусаются.

Дакрос рассмеялся.

- Ну, хорошо, хорошо, можешь считать себя узницей, - сказал он примирительно. – Только необязательно оставаться в этом статусе. У меня, например, нет никакого желания держать тебя в магическом коконе.

- И что тебя останавливает? – спросил демон.

- Существующее между нами недопонимание. Давай устраним это препятствие на пути складывания дружеских отношений. Для начала позволь представиться. Мое имя Дакрос. Я император Кранг-дана. Тебе это о чем-нибудь говорит?

Демон, вместо ответа, утвердительно наклонил голову.

- И что же? – с любопытством спросил Дакрос.

- Ты мой враг, - ответило существо.

- Нет, это не так. С чего ты взяла? С того, что я враждую с самозванцем Свиностасом? Ну, может быть, и враждую. Но при чем здесь ты? Твоя верность этому выскочке все больше меня удивляет. И мне все больше кажется, что Свиностас обманом и коварством завлек тебя в услужение.

- Что? – фыркнул демон. – Что ты такое несешь? Да мы со Стасиком друзья! И никуда он меня не завлекал. Он меня освободил. А я точно знаю, что друзья, это те, что даруют тебе свободу. А те, которые запирают тебя во всякие темницы, они враги.

- Плохо же ты знаешь людей, - покачал головой Дакрос. – Их мотивы не всегда лежат на поверхности и соответствуют поступкам. Иногда благие, на первый взгляд, деяния, совершаются во имя далеко идущих и не всегда благих планов. Люди, например, внешне добры… ну, скажем, к собакам. Они кормят их, ласково треплют за ушком, нахваливают по поводу и без. Но что кроется за этой внешней добротой? А кроется за ней стремление подчинить себе живое существо.