Песня для демона

– Шапка опять снята, варежки в карманах. Разницы с началом  сборов нет совсем, но демон не стал спорить. За это время девочка излучала  столько энергии души, что он простил бы ей любую странность. От бога искусств,  большого чудака, он слышал рассказы про чудачества богемы, так что не  удивлялся.

– Готова – хорошо. Иди домой.

– Да. Я пошла. – И стоит, мнётся. – Дедушка, я обязательно напишу для тебя  песню. Вот скоро. Наверное, завтра. Я почти придумала. Она будет про подарки. И  про справедливость.

– Если про подарки, то при чем тут справедливость?

– Потому что, ты всем даришь, а тебе – никто. Это несправедливо! - Она словно  только родилась. Это справедливости нет, а вот несправедливости - кругом  полно!

– А ты веришь в то, что в этой жизни есть справедливость? – Шесму всё же  решился задать этот вопрос. Задал и замер. Неужели...

– Верю! – Вот! Он всё же нашёл своего первого верующего, не зря она ему сразу  понравилась. – Я Вам завтра песню подарю.

Хорошо? После школы, в это же время. А  сейчас мне бежать пора. Столько дел, столько дел. 

Она же может заболеть и не прийти. На всякий случай, он накинул на неё своё  благословение. Лишним не будет.

– Иди домой. – Давать или не давать ещё одно обещание? Хотя, она же теперь  его верующая. – Завтра я буду ждать тебя тут.

– До завтра, Дедушка Мороз, не опаздывайте. – И, развернувшись, побежала.

Глядя, как бежит с голой головой, без рукавичек его первая, за  последние несколько тысяч лет, верующая, Шесму подумал, что можно и задержаться  в этом тысячелетии.

Раз уж в мире опять есть те, кто верит в справедливость, то  и ему место найдётся. Да и первый в его долгой жизни подарок «от всей души»  пропустить нельзя. 

Значит, до завтра.

Примечания

1

Шезму (также известен как Шесму, Шезему, Шесему и Сесму) —  бог справедливости в древнеегипетской мифологии. Являлся демоническим божеством  справедливости и крови, а позже - масел для бальзамирования, вина и благовоний.

 Известен как истребитель преступников. Изображался в виде человека, либо в виде  человека с головой сокола или клыкастого льва.

Благодаря красному цвету, вино отождествлялось с кровью, а Шезму называли  господином крови. Поскольку вино считалось благом, связь Шезму с кровью означала  праведность, а совершённые им действия уничтожали несправедливость.