Связи, Цепи и Оковы (рабочее название проекта)

Просто повышенный авантюризм сподвиг людей на идею сомнительной жизнеспособности: взять денег под грабительский процент, поставить всё на фаворита в скачках и получить денег на пару лет скромной жизни (после возврата долга и процентов). Понятно, у кого взяли в долг, и почему кредиторы наняли Патан-среднего для поиска несостоятельных должников прежде, чем их (якудза) заподозрили в чём-то предсказуемом, но уголовно преследуемым и обществом порицаемым.

Я искренне недоумеваю, почему спасение нескольких жизней за счёт органов свежего человеческого трупа – почётно, а организация оного с подобной благой целью – мрак, мерзость и ужас.

Впрочем, людские сообщества с достаточно древней историей способны породить и более нелогичные, на первый взгляд, реакции и Связи.

К счастью, Родовой Знак сэра Арчибальда Кайнета, содержал достаточно информации, чтобы вытащить часть денег со счетов его семьи, не привлекая внимания. Не то, чтобы я снял оттуда что-либо для оплаты долгов идиотов (что за… благотворительность?!), просто с ещё одной подушкой безопасности было спокойнее.

В любом случае, вся семья – три поколения, суммарно десять человек, из них семь совершеннолетних и дееспособных – поступила в моё распоряжение. Долг их был несколько реструктуризирован, поведение принудительно скорректировано. Чувство благодарности искусственно усилено и закреплено до размеров вдвое выше от нормальных для такой ситуации, то есть в сорок восемь раз от изначального значения.

Вызванные духи принялись ремонтировать здание.

Стационарное сооружение из Сигилов, Знаков из Связей и Мистических Знаков из наследия Кайнета, обеспечивало сохранение волшебства в глубокой тайне.

Всё это богатство – духи, заклятья контроля несвятого семейства, чары иллюзий и отвлечения внимания обычных людей от ряда странностей, дополнительные Узоры благополучия и положительного ощущения от места – запитывалось от проклятия. Точнее, от того, что можно было выделить как его источник питания – того, что связывало условную намоленность Места и События с конкретными явлениями.

Можно сказать, семейная гостиница Фурукава (принадлежит семье Патан на 75%), обслуживаемая данным семейством (выплачивающим “ссуду на постройку” неким якудза), работала “вопреки” проклятию места, зарабатывая силу на своё существование именно благодаря этому отрицанию предопределённости.

Классическая деформация мышления тауматургов – один и тот же вопрос может быть рассмотрен со множества точек зрения, до полной потери сути явления.