Неправильный самурай

– Когда ты успел пообщаться с Хозяином горы?

– Той ночью, после того как ушла волчица, в усадьбу заявился тануки. Он и передал мне повеление духа. Причин не объяснил, но кто я такой, чтобы обсуждать решение ками?

Сказал я это специально. Если меня кто-то увидит с енотом, то и вопросов никаких не возникнет. Кто их станет задавать, если сам сюго в курсе, что бывший дурак водит дружбу с ёкай?

– Интересно… – озадаченно хмыкнул сюго. – Двое суток прошло, а он уже и с оками пообщался, и с тануки, и Духу горы чем-то не угодил.

Что ты сказал такого волчице, что она решила уйти? Почему у других это не получалось?

– Другие пытались ей навредить, а я просто поговорил и пожертвовал кровь. Оками и самой не очень нравилось там находиться, но без жертвы она уйти не могла.

– Если бы мы знали, что там оборотень… – со вздохом покачал головой Сато. – На это многое указывало, но крестьяне говорили, что часто видели по ночам демонов. – Сюго задумчиво посмотрел на Накату и снова перевел взгляд на меня.

– Ладно, давай вернемся к нашим вопросам. Ты сказал, что хотел бы послужить?

– Да, – кивнул я, – полгода, обыкновенным солдатом.

– Солдатом? – поморщился сюго. – Наката-доно[4] сказал, что ты помнишь себя воином?

– Так и есть, – пожал плечами я, – но это лишь кусочки воспоминаний.

– Полгода, значит… – задумчиво произнес сюго, но затем кивнул и посмотрел на Накату. – Хорошо, пусть будет так. Сегодня выдашь ему сугу-яри[5] вместе с броней и заберешь с собой в Лисий Хвост.

Посмотрим, что он из себя представляет. – Дождавшись утвердительного кивка самурая, Сато перевел взгляд на меня. – Ладно, если с этим решили, то расскажи, что происходило ночью в усадьбе. Меня интересуют подробности…

[1] Следак - следователь (сленг).

[2] Катанакэ – подставка для хранения мечей.

[3] Камон (яп. 家紋, «знак дома»), также мон (яп 紋, «знак»), монсё (яп 紋章, монсё:, «родовое изображение») – в Японии своего рода семейный герб. Камон является в некоторой степени оригинальным знаком рода, семьи или человека, достаточно известного, чтобы иметь личный символ.

Этот знак не является гербом в общем смысле этого слова, так как не представляет собой геральдической эмблемы рода.

[4] Доно – суффикс, ныне практически вышедший из употребления, за исключением армейской среды. Использовался самураями при обращении друг к другу и нёс смысловую нагрузку «достойный обращается к достойному».

[5] Сугу-яри – простое копье с прямым наконечником.