Вершительница. Целитель и сид

Интересно, кто занимается распределением?

Любопытно, что ильвы даже не поинтересовались, как я смогла сделать то, в чем они меня обвиняли. Они настолько недалекие? Или просто юные – для ильвов. Или, быть может, я просто сужу с точки зрения человека?

***

На уроках по расоведению нас начали знакомить с особенностями различных народов, населяющих миры Великой Тропы. Одно из занятий собирались посвятить сидам. 

Я отправилась в библиотеку за необходимой литературой, так как сведений в выданном учебнике было явно недостаточно.

Открыв тяжелый справочник большого формата, я отыскала нужное место. По задумке автора разделы разных рас были заполнены на их языке. То-то на меня покосился библиотекарь, выдавая том!

Статья была на высоком наречии, но многие слова были мне незнакомы. Я подумала и взяла еще и словарь. Как бы то ни было, я лучше знала разговорный, а не письменный вариант.

На странице был изображен в полный рост сид в боевом облачении. Легкий доспех из уложенных внахлест изогнутых пластин, по форме напоминающих косые мышцы, защищал его торс.

Такие же пластины занавесом прикрывали бедра. Присутствовали наплечники, наручи и причудливо извитая пластина на груди, отклоняющая наконечники и не стесняющая движений. Под броней была тонкая кольчуга, которую сначала я приняла за сорочку. В одной руке он держал округлый шлем с защитой для носа и щек, а в другой – меч.

На соседних страницах красовались длинноволосые сиды, женщины и мужчины, в повседневных и придворных нарядах. Сведения о прическах и клановых татуировках были для меня внове.

 

Социальное устройство сидов было довольно занятным. Ведущие роды сидов блюли чистоту крови, но те, кто попроще, часто смешивались с низшими, а зачастую и с короткоживущими расами. Эти полукровки вели хозяйство на поверхности или прислуживали знати «под холмами». 

Однако это не была эксплуатация в чистом виде. Всякий высокий господин, или данна, заботился о своих подданных и защищал их. Но, случись им нарушить неписаные правила сидов, кара была неминуемой и жестокой.

Про браки и рождаемость волшебного народа можно было сказать одним словом: «редко». Дети у чистокровных сидов рождались редко, как бы компенсируя их неприлично длинную продолжительность жизни.

Браки заключались для продолжения рода; если же детей не появлялось в течение длительного срока, брак расторгался до следующей попытки. Инициатором развода могли выступить ближайшие родичи или повелитель Предела, где жила семья.