Путь к здоровой жизни

О страстях

… Но все нами перечисленное – и правильное мировосприятие, и стремление к здоровому образу жизни, и постижение определенных философских концепций бытия – в конечном итоге не даст никаких существенных плодов, и фактически не пойдет на пользу, если человек одержим страстями.

«Одержим страстями» – ведь вы нередко слышали это выражение, не так ли? Что же оно значит? И что такое страсть вообще? Все мы знаем, что каждый человек несовершенен и грешен, но отличается ли чем-то страсть от обычных привычек, грехов, или это одно и то же?

На все эти вопросы нужно ответить.

Что такое страсть. Страсть – это постоянное, навязчивое, устойчивое, труднопреодолимое влечение к предмету греха, разрушающее буквально все сферы жизни человека.

Страсть отличается от других вредных привычек (грехов) именно тем, что она охватывает всего человека, и безраздельно управляет им. То есть, не человек управляет своими желаниями, эмоциями и привычками и держит их под контролем, а страсть полностью подчиняет себе человека, все сферы его жизни – она становится своеобразным «гвоздем программы» человека, своего рода смыслом существования.

Отличительная особенность страсти в том, что она всегда деструктивна.

Поэтому страсть не следует путать с творческим порывом личности, который тоже на какое-то время способен захватить всего человека. В том-то и разница, что творческий порыв – созидателен, он не разрушает, а совершенствует человека, приносит пользу обществу, а страсть – всегда разрушительна, деструктивна.

Видов страстей множество. Но есть наиболее распространенные, хорошо изученные и описанные. Попробуем привести их.

Блудная страсть. В отличие от нормального и нормально реализуемого в семье полового влечения, блудная страсть заставляет человека предаваться ей безудержно, отыскивая все новых и новых партнеров, реализуя половое влечение при каждом удобном и неудобном случае, изобретая все новые и новые способы его удовлетворения.

Одержимый этой страстью человек забывает про все нравственные барьеры, в том числе всячески пристает к замужним (женатым) людям; его, как правило, совершенно не интересует, свободен ли его «избранник» или занят, и чего «избранник», в конце концов, хочет сам, в том числе, желает ли отвечать блуднику взаимностью или нет.