Буддийские медитации. Постижение мудрости на практике

Бханте Ариянанда из монастыря «На Уяна Аранья» рассказывал, что энергичность, внимательность и другие положительные и отрицательные аспекты человеческого ума связаны с составом крови, нервными окончаниями и мозговыми клетками. Если они, по той или иной причине, не получают достаточного питания или ухода – ум их владельца может начать переживать приступы слабости, невнимательности и депрессии. Так же это может значительно усложнить духовный прогресс.

Настоятель монастыря учит: «Каждый человек, занимающийся духовной практикой, для ее поддержки и развития, должен заниматься физическими упражнениями до состояния потоотделения хотя бы по 30 минут, два раза в день.

Более того, монахи-медитаторы одного из самых серьезных монастырей Малайзии приняли в свой кодекс дисциплины следующее правило: если монах не занимается какими либо упражнениями 1,5-2 часа два раза в день, он не может просить спонсоров мирян о визите к врачу, потому, что причиной недомогания явилась его невнимательность к собственному здоровью.

Современный человек, по сравнению со своими предками, двигается и выполняет физические нагрузки значительно меньше. Постоянная эволюция средств передвижения, повсеместное упрощение и автоматизация практически любой физической работы делают среднего человека слабее и болезненнее своих предков.

Иногда кажется, что именно по этой причине в Йога-сутры Патанжали (где все основные асаны изначально были сидячими позами для практики медитации) со временем добавилось много новых гимнастических положений и связок, сделав йогу в уме современного человека из практики реализации Абсолюта в странного рода акробатическую гимнастику.

Так же нам кажется, что именно поэтому у даосов больше практик в движении или стоя, ведь такая практика является синтезом духовных упражнений и оздоравливающей тренировкой тела.

Философия материализма, подмена понятий и ослабление нравственности

С нашей точки зрения, очередной проблемой ослабляющей духовный прогресс современного человека является значительное изменение воззрений о мире по сравнению с людьми времен Будды, Кришны, Христа и других святых. Этот феномен довольно многогранен, поэтому в этом очерке постараемся разобрать каждый из осознаваемых нами его аспектов.