На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Взгляд на просвещение в Китае. Часть I» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Общая история. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Взгляд на просвещение в Китае. Часть I

Автор
Жанр
Дата выхода
15 мая 2012
🔍 Загляните за кулисы "Взгляд на просвещение в Китае. Часть I" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Взгляд на просвещение в Китае. Часть I" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Никита Бичурин) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
«Кругъ просвѣщенія въ Китаѣ ограниченъ тѣсными предѣлами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, болѣе или менѣе сложные. Это суть: Училища – часть наиболѣе сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соотвѣтствующая Академіямъ Наукъ въ Европѣ…»
Произведение дается в дореформенном алфавите.
📚 Читайте "Взгляд на просвещение в Китае. Часть I" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Взгляд на просвещение в Китае. Часть I", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Кхунъ-цзы, желая представить сiю Исторiю основанiемъ Законодательства, исключилъ все несообразное съ здравымъ разумомъ, и чрезъ то сократилъ ее во сто главъ. Въ 213 году до Р. X. сiя Исторiя им?ла общую съ прочими книгами участь, и совершенно погибла 6ы, еслибъ въ то же время не нашелся девяностол?тнiй ученый, по имени Фу-шенъ, которыя на память могъ прочесть 58 главъ. Въ сл?дъ за симъ при разламыванiи дома, въ которомъ жилъ Кхунъ-цзы, нашли экземпляръ Сокращенной Древней Исторiи, скрытый въ ст?н?, который во всемъ сходствовалъ сь пересказаннымъ отъ Фу-шена.
Древнiя Стихотворенiя писаны частiю при Династiи Шанъ, почти за 1700 л?тъ до Р. X., a бол?е при Династiи Чжеу, въ исход? II-го и въ начал? посл?дняго тысячел?тiя до Р. X. Сiи стихотворенiя состоять изъ 4-хъ частей. Первая часть названа: Нравы Царствъ. Уд?льные Князья собирали въ своихъ влад?нiяхъ народныя п?сни и представляли Глав? Имперiи, которыя судилъ по онымъ о нравахъ и правленiи въ Уд?лахъ.
Весна и Осень есть названiе Историческихъ Записокъ Уд?льнаго Княжества Лу, составлявшаго Южную половину нын?шней Губернiи Шань-дунъ. Сiи Записки начинаются 722 и оканчиваются 481 годомъ до Р. X. Кхунъ-цзы написалъ Весну и Осень такимъ слогомъ, выраженiя коего въ посл?дствiи приняты въ Исторiи положительными реченiями въ похвалу или порицанiе Вельможъ. Слогъ Записокъ очень кратокъ, и похвала или порицанiя кому-либо заключаются не бол?е, какъ въ одномъ или двухъ словахъ.
Записки о обрядахъ составлены изъ собранiя 185 древнихъ мелкихъ сочиненiй о Музык? и обрядахъ. Дай-дэ, жившiй около временъ Р. X., сократилъ оныя сочиненiя въ 85 главъ; a Дан-шенъ, племянникъ его, еще сократилъ въ 49 главъ, въ числ? коихъ занимаютъ м?сто Великая Наука и Обыкновенная Средина, пом?щенныя въ Четырекнижiя. Посл?днее сокращенiе включено въ число пяти классическихъ книгъ подъ названiемъ: Записки о обрядахъ.











