Ииссиидиология. Основы. Том 3

Свидетельством таких перефокусировок в Миры своих питомцев являются «люди», посещающие бесчисленные салоны красоты, например, для кошек и собак, где их по баснословным расценкам моют дорогими шампунями, делают им причёски, завивки, массаж, перекрашивают, шьют дорогие костюмы, а затем везут кормить в специальные и очень дорогие рестораны. А некоторым из домашних животных их умершие владельцы завещают целые многомиллионные состояния, даже не подумав о том, что на эти средства можно было бы накормить и одеть множество бедствующих, построить школы или больницы, или, в конце концов, приюты для бездомных людей.

3.270. Это лишь очень немногие из существующих в нашей Жизни наглядных примеров не только влияния «собачьих» и «кошачьих» Миров на человеческие, но также и наоборот – принудительного воздействия человеческих Представлений на реализационные возможности «кошачьих» и «собачьих» персоналистических Миров, так как мы с вами просто не можем ни знать, ни хотя бы даже достоверно предполагать, хотят ли на самом деле жить в подобных – комфортных с нашей точки зрения – условиях сами животные? Это ведь не они сами добровольно выбирают, как, где и с кем им жить, а мы с вами, пользуясь нашими человеческими Представлениями о благополучии, насильно помещаем их в такие обстоятельства, которые никак не могут быть выбраны ими, стремящимися к единению с себе подобными и с природой, в качестве заветных Целей Жизни.

3.271. Люди, руководимые в своих выборах Фокусной Динамикой Формо-Творцов двух низших ИИССИИДИ-Центров (через которые реализуются представители космических цивилизаций унгов и аргллаамуров, ссвооунов и инглимилинов), и в силу этого всецело зацикленные лишь на эгоистически-материальном восприятии окружающей их действительности, естественным для них образом расценивают все обстоятельства своей Жизни слишком однобоко и однозначно, на основе лишь их собственного ограниченного видения каждой конкретной ситуации, и поэтому либо не задумываются над подобными «заморочками» (о «своих» и «чужих» Мирах), либо просто не способны уловить эту, очевидную для других, разницу.