Змей, охраняющий Шамбалу. 4-я книга

Производство мыслей также лежит на духе (уме) той половины Инь Ян, в которой находится джива (душа). Исключением тут является повреждение материального вещества в реальности, состоящего в цепи дешифрования мыслей. То есть буквально, если материальный мозг пострадал, то у человека может быть деградация личности с полной утратой мыслительной способности, но фактически у нематериальной сферы ума никаких изменений не произошло, и она источает мысли и понимает мысли телепатически. То есть дефект реальности сказывается только на реальности в этом случае, а не на действительности.

Аналогичным образом и со зрением. Утрата или повреждение материальных глаз до слепоты в теле не лишает зрения сферу ума. То есть человек продолжает видеть зрением в действительности. Однако ввиду того, что действительное тут соприкасается с реальностью, а по факту нематериальная сфера ума примагничена к гипофизу, то нематериальное зрение (глаз духа) находится внутри материи головы человеческой, и таким образом дух находится в темноте, пока не отмагнитится от гипофиза.

Последний Шнайдеровский симптом – голоса, комментирующие мысли и поступки человека, либо разговаривающие между собой голоса, на самом деле не являются голосами, а являются телепатическим обменом мыслей между шаровыми молниями – духами, которые уже вышли из человеческих тел.

Человек, не обладающий подобного рода знаниями, принимает понимание мыслей за голос. Фактически голосовые связки, воспроизводящие звуки, что принято у людей за логос и звук, на самом деле маскируют истинность мысли.

Выходя из человеческого тела, человек утрачивает и тело, и вместе с ним голосовые связки. Однако сама способность генерировать мысли, посылать мысли, принимать мысли, понимать мысли остается в духе-уме человека, где человек также продолжает пребывать в уме дживой– душой.

Шнайдеровский симптом первого ранга – голоса, комментирующие мысли и поступки человека, либо разговаривающие между собой, в действительности есть. Но важно понимать, что это правда. Но правда заключается в том, что это не голоса, а способность понимать и слышать мысли. Другой вопрос, как и чем обусловлена эта способность.