Спящая цивилизация – II

«Модель пяти колец» рисунка 3б позволяет говорить о совместной работе двух нижних миров Снов светлой Материи и двух их аналогов из тёмной Материи. Бытие сферы Времени и её внутренние существа – параллельные (все кадры фильма – в одном кадре), а Бытие сферы Пространства и её внешние существа – последовательные (кадр за кадром). Эволюционное становление во внутренних существах осуществляется, благодаря параллельности, мгновенно, а во внешних существах оно проходит последовательными эволюционными ступенями, этапами и циклами во внутреннем времени сферы Пространства.

Получается, что внутри обычного человека нужно эволюционно получить из параллельного внутреннего существа сферы Времени последовательное внешнее существо мира Пространства и наоборот. Мы уже ранее определили, что такой «механизм» существует и он называется Душою. Именно она связывает все сектора большого «кольца» «модели» рисунка 3б между собой. Только и Душа по своей природе – двойственная. Она может быть как истинной, так и ложной.

Её двойственность мы исследуем позднее, а пока давайте вернёмся к внутреннему существу и подробнее изучим его свойства.

Итак, мы признаём существование двух внутренних существ, светлого и сумрачного или тёмного: первое – принадлежит миру Сновидений, а второе – Сумрачному миру. Оба мира связаны со сферами Времени с разными знаками состояний: +Т и —Т. Их субстанциями являются полевые вибрации энергии, точно так же имеющее разные знаки состояний. Естественно, свойства этих двух внутренних существ будут аналогичными, но противоположными в плане направления сознания.

Светлое внутренне существо мы опишем через сублиминальное «я», которое оно имеет. Но и это «я» – двойственное: имеется его зеркальное «я» в сумрачном внутреннем существе. В этом случае сумрачное «я» должно быть отрицательным. А что представляет собой отрицательное «я»?

Предположим, что светлое сублиминальное «я» – положительное и имеет тенденцию к расширению, нисходя в Материю.

Тогда сумрачное сублиминальное «я» должно обладать противоположными свойствами, то есть иметь тенденцию к концентрации и сосредоточению на своём центре, восходя к Свету. Оно всё притягивает к себе. А есть ли какой-либо аналог такого стяжательства отрицательного «я»?

Им является сублиминальное «эго», которое должна иметь и имеет тёмная Материя. Но оно не принадлежит тёмному внутреннему существу, а существует отдельно от него.