На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Архитектура даосизма» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Культура и искусство, Искусствоведение. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Архитектура даосизма

Автор
Дата выхода
26 апреля 2024
🔍 Загляните за кулисы "Архитектура даосизма" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Архитектура даосизма" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Коллектив авторов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Издательство «Китайская строительная промышленность» внесло свою лепту в изучение и популяризацию выдающихся образцов древней архитектуры Китая. Его главными задачами были развитие строительных технологий, национальных культурных традиций, укрепление связей между Китаем и другими странами. Поэтому к составлению «Архитектуры даосизма» были привлечены лучшие специалисты.
Это издание отличается не только основательностью подхода и точностью изложения, но и прекрасными иллюстрациями; оно будет полезно как специалистам, так и всем, кто интересуется древнекитайской архитектурой. В Китае эта книга заслужила высокую оценку ученых и была удостоена почетной награды – «Национальной книжной премии Китая». Несомненно, она станет ценным энциклопедическим источником по древнекитайской архитектуре для исследователей всего мира.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
📚 Читайте "Архитектура даосизма" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Архитектура даосизма", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
В конце эпохи Восточная Хань появились учения Тайпиндао – «Путь Великого спокойствия» (основатель – Чжан Цзюэ (?–184)) и Удоумидао – «Путь Пяти ковшей риса» (основатели – Чжан Лин (II в.), Чжан Лу (?–216)). В эпохи Вэй, Цзинь и Южных и Северных династий возникли Южное и Северное учения Тяньшидао – «Путь Небесных Наставников» (основатели – Гэ Хун (283–343), Коу Цяньчжи (365–448), Лу Сюцзин (406–477), Тао Хунцзин (456–536)). Во времена Тан наступил настоящий расцвет даосизма: он стал играть ведущую роль среди трех главных учений Китая того времени (даосизма, конфуцианства и буддизма).
Постройки раннего даосизма представляли собой либо очень скромные хижины отшельников, которые в эпохи Хань и Цзинь назывались чжи (?), либо просто пещеры. Впоследствии, когда по мере развития даосизма как религии возникла потребность в устройстве функционально различающихся пространств – мест для жертвоприношений, молитв, проповедей, – постепенно появились терема-лоу (?), палаты-гуань (?), залы-тан (?), алтари-тань (?), комнаты-ши (?), кельи-шэ (?) и другие типы сооружений.
Истоки даосизма и его развитие
В Китае издревле существовало два представления о бессмертии и бессмертных: первое заключалось в достижении долголетия и вечной жизни отдельного человека, второе – в достижении согласия и стабильности в обществе.










