На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки

Автор
Дата выхода
27 сентября 2018
🔍 Загляните за кулисы "Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У творі «Досвід і судження» Едмунд Гусерль пропонує феноменологічне розуміння генеалогії логіки як походження форм судження з допредикативного досвіду. Він впроваджує поняття внутрішнього і зовнішнього горизонту досвіду, а також запропоновує специфічне феноменологічне розв’язання проблеми утворення загальних понять за допомогою концепції вільної варіації у фантазії. Розраховано на викладачів філософії, студентів філософських і гуманітарних факультетів, а також на широке коло інтелектуалів, що цікавляться сучасною онтологією, епістемологією і логікою.
Цим томом, що містить твір видатного німецького філософа ХХ сторіччя, засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки», розпочинається видання серії «Бібліотека класичної світової наукової думки». Ця серія пропануватиме українському читачу академічні переклади класичних творів із різних галузей науки: філософії, історії, психології, соціології, економіки тощо. Головний критерій відбору творів – їхнє помітне місце у світовій інтелектуальної традиції та вагомість для сучасної думки.
Праця Едмунда Гусерля «Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки», безперечно, відповідає цьому критерію, адже має неабияке значення для всього розвитку феноменологічної філософії – однієї з найвпливовіших течій ХХ сторіччя. Цей твір порушує питання, що визначатимуть подальший розвиток логіки, епістемології та філософії мови. Зокрема, це питання про допредикативний досвід і походження з нього предикативного судження. Спроба розв’язати це питання зумовила одну з кардинальних подій у філософії ХХ сторіччя, а саме: так званий «лінґвістичний поворот».
Сподіваємося, що цей том, як і наступні томи серії, стане в пригоді як досвідченим науковцям, так і студентам, молодим дослідникам, усьому освіченому загалу.
📚 Читайте "Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
І через це ми розумiемо самих себе як суб’ективностi, якi не знаходять себе вже в готовому свiтi, як у простiй психологiчнiй рефлексii, а як такi, що мiстять як можливi i здiйснюють усi цi акти, що iм цей свiт завдячуе своiм становленням. Інакше кажучи, ми розумiемо себе в цьому розкриттi iнтенцiйних iмплiкацiй, в цьому запитуваннi про смисловi залишки свiту щодо iхнього походження з iнтенцiйних актiв як трансцендентальну суб’ективнiсть; при цьому пiд трансцендентальним слiд розумiти нiщо iнше, як iнiцiйований Декартом оригiнальний мотив запитування про граничнi джерела всiх побудов пiзнання, самоосмислення тим, хто пiзнае, самого себе i свого пiзнавального життя, в якому всi значимi для нього науковi побудови вiдбуваються цiлеспрямовано, зберiгаються як здобутки й залишаються вiльнодоступими.
Точнiше кажучи, повернення до цього передданого свiту конститутивноi трансцендентальноi суб’ективностi вiдбуваеться у два кроки:
1.
2. Через повернення в запитуваннi вiд життесвiту до суб’ективних актiв, з яких вiн сам виникае. Оскiльки й вiн також не е чимось просто передданим; i вiн також е утворенням, про способи конститутивноi побудови якого можна запитати. І тут також ми знаходимо вже логiчнi смисловi акти, звiсно, логiчнi не в сенсi нашоi традицiйноi логiки, яка завжди спираеться на засади самого-по-собi-буття i самоi-по-собi-визначеностi, а в сенсi первинного логiчного акту, який передовсiм спрямований на визначення та пiзнання в обмежених i релятивних горизонтах життесвiтового досвiду.






