Гендерне тяжіння: виклики та рішення

: Rutgers University Press, 1993.]. Розглянемо кожну з них.

Асимiляцiонiзм вважае, що до iндивiдiв необхiдно ставитися однаково, без врахування групових вiдмiнностей – реальних та вигаданих, бiологiчно чи культурно зумовлених. Вiн припускае, що жiнки подiбнi до чоловiкiв у всiх суттевих аспектах або iм дано таку можливiсть. Гендернi особливостi, звiсно, iснують, але не можна допустити, щоб вони стали значущими[20 - Фогель Л. По ту сторону равенства: некоторые феминистские вопросы: Введение в гендерные исследования.

Прихильники юридичноi андрогiнii використовували аналогiю для того, щоб опанувати особливостi рiзних статей, виявити спiльне в життi iндивiдiв рiзних статей, але «не для того, щоб конвертувати пов’язанi зi статтю фiзичнi особливостi до унiверсальноi основи». Андрогiнне трактування концепцii рiвностi дозволяе подолати визначення типового працiвника як винятково чоловiка та запровадити iнтегрований – i андрогiнний – прототип[21 - Там же, с.

Але такi пiдходи вiдкидають фемiнiстки й фемiнiсти – правники з академiчного середовища, якi здебiльшого дотримуються асиметристських концепцiй. Вони намагаються лiквiдувати позицii рiвного трактування, вважаючи iх невиправдано спрощеними додатками до принципу формальноi рiвностi. Теоретичнi пошуки навколо визначення поняття «рiвнiсть статей» неможливi без гендерного аналiзу, врахування гендерних вiдмiнностей.

Шведський дослiдник Е. Мауда пропонуе три принциповi пiдходи до вирiшення проблеми гендерноi нерiвностi.

Перший базуеться на iдеi про те, що чоловiки та жiнки – рiзнi, але рiвноцiннi люди. Такий пiдхiд лежить в основi переоцiнки традицiйно жiночих видiв зайнятостi. Прикладом може бути надання жiнкам пенсiйного забезпечення за виконання домашньоi обслуговуючоi роботи.

Другий спираеться на iдеi рiвностi жiнок та чоловiкiв, де права останнiх виступають як певний стандарт. У такому випадку рiвнiсть передбачае зрiвняння жiнок iз чоловiками практично без урахування рiзницi мiж статями.

Третiй пiдхiд заснований на iдеi про те, що «чоловiки повиннi крок за кроком залучатися до домашньоi працi, наближаючись у цьому до жiнок».