На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Коли ми його висловлюемо, то знаемо при цьому, що ми в ньому лише зробили темою i предикативно схопили те, що нетематично, непомислено, непредиковано вже мiстилося в первинному досвiдчуваннi, тобто мiстилося в досвiдчуваннi як характеристика «наявностi».
Тепер ми можемо поставитися до потенцiйноi та невираженоi тези так само, як до тези, вираженоi у судженнi. Таким повсякчас можливим ставленням е, наприклад, спроба загального сумнiву, яку з цiлком iншою метою, з намiром встановити абсолютно безсумнiвну сферу буття розпочав Декарт.
Спроба унiверсального сумнiву належить до царини нашоi цiлковитоi свободи: ми можемо спробувати пiддати сумнiву будь-що, хоч би як непохитно ми були в тому переконанi, ба впевненi в його адекватнiй очевидностi.
Помiркуймо, в чому полягае сутнiсть такого акту. Той, хто намагаеться сумнiватися, намагаеться пiддати сумнiву якесь «буття», що предикативно експлiкуеться як «Це е!», «Це вiдбуваеться!» тощо. Про спосiб буття при цьому не йдеться. Хто, скажiмо, сумнiваеться в тому, чи е предмет, в буттi якого вiн не сумнiваеться, таким або таким, сумнiваеться саме в його так-буттi. Це, очевидно, переноситься iз самого сумнiву на спробу сумнiватися.






