На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
🔍 Загляните за кулисы "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Едмунд Гусерль) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
📚 Читайте "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
: «Логiчнi дослiдження», ІІ том, 4 дослiдження.].
§ 12. Рiд i вид
Тепер потрiбна нова група категорiальних розрiзнень щодо загальноi сфери сутностей. Кожна сутнiсть, змiстова або порожня (тобто чисто логiчна) сутнiсть розташована на певному рiвнi сходження вiд специфiчностi до генеральностi, яке мае двi границi, що нiколи не зливаються. Спускаючись, ми дiстаемося найнижчих специфiчних вiдмiнностей або, як ми також говоримо, ейдетичних сингулярностей; здiймаючись через видовi та родовi сутностi, сягаемо найвищого роду.
У цьому сенсi в чисто логiчнiй царинi понять вищим родом е «поняття взагалi», кожна конкретна форма речення, кожна конкретна форма члена речення е ейдетичною сингулярнiстю; «речення взагалi» – опосередкувальним родом.
Цим родо-видовим зав’язкам сутностей (не зв’язкам класiв, тобто множин) притаманно те, що в особливiй сутностi «безпосередньо або опосередковано мiститься» загальнiша – в такому сенсi, який мае бути схопленим в ейдетичнiй iнтуiцii вiдповiдно до його своерiдностi. Саме тому деякi дослiдники пiдводять стосунок ейдетичних роду й виду до ейдетичного розрiзнення пiд вiдношення «частини» й «цiлого». При цьому «цiле» i «частина» схоплюються у загальнiших поняттях «того, що мiстить» i «того, що мiститься», а ейдетичне родо-видове вiдношення постае як щось особливе.
§ 13. Генералiзацiя i формалiзацiя
Слiд чiтко вiдрiзняти генералiзацiю i спецiалiзацiю вiд iстотно вiдмiнного узагальнення змiсту в чисто-логiчнiй формi, або навпаки, надання змiсту певнiй логiчнiй формi.






