На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Історія філософії. Античність та Середньовіччя» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — История философии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Історія філософії. Античність та Середньовіччя

Автор
Жанр
Дата выхода
26 ноября 2021
🔍 Загляните за кулисы "Історія філософії. Античність та Середньовіччя" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Історія філософії. Античність та Середньовіччя" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (Коллектив авторов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
Коли у первісної людини з’явилась можливість думати не тільки про виживання, вона замислилася про те, для чого вона прийшла в цей світ і хто створив усе, що її оточує, – саме тоді, можна стверджувати, і народилася філософія як така.
За первинною етимологією термін «філософія» означає «любов до знання». Людина завжди хотіла знати: Чи є в цьому світі справедливість? Чому потрібно страждати? Чи існує життя після смерті? Що таке душа і де вона перебуває? Що таке істина?
Можна продовжувати цей перелік безкінечно: усе це філософські питання, і не потрібно бути професором філософії, щоб їх ставити. Вони цікавлять кожного з нас, бо філософія передусім допомагає нам призвичаїтися до абстрактного мислення.
Історія філософії розпочинається з греків. Саме їхня думка утворила простір мислення західного світу, й лише зрозумівши, як розмірковували греки, ми зможемо збагнути, в який спосіб розвивалося мислення протягом наступних майже трьох тисячоліть.
Наше видання знайомить читача з розвитком філософії від Античності до Середньовіччя, висвітлюючи тісний зв’язок філософської думки Сократа, Платона, Арістотеля з формуванням поглядів таких представників середньовічної філософії, як Альберт Великий, Тома Аквінський, Роджер Бекон та інші.
У форматі PDF A4 збережений видавничий макет.
📚 Читайте "Історія філософії. Античність та Середньовіччя" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Історія філософії. Античність та Середньовіччя", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
Арiстотель у роздумах над теорiею Анаксагора приховае такий пiдхiд, увiвши, серед iншого, найменування «гомоемерiя», тобто «схожi часточки», замiсть термiна «зерна».
За Анаксагором, на початковiй стадii «усi речi були разом», тому жодну з них не можна було вiдрiзнити вiд iншоi, аж допоки через кружляння не вiдбулося iх перемiшання внаслiдок втручання космiчноi сутностi, незалежноi та вiдокремленоi вiд решти, що називаеться «розум» або «iнтелект» (nоus). Процес обертання поступово сприяв тому, що складники, якi були перемiшаними мiж собою, вiдокремилися один вiд одного й поступово перекомпонувалися вiдповiдно до механiзму притягнення помiж подiбним, так що утворюють з’еднання, якi можна вiдчути та якi характеризувалися тими «зернами», що наявнi у бiльшiй кiлькостi.
Поняття про певну розумну силу, якою е nоus, що iнiцiюе космогонiчний рух з певного стану подiльностi та вiдмiнностi стосовно природного свiту (утвореного надзвичайно тонкою та чистою матерiею), е важливою новацiею у пресократичнiй думцi. Насправдi, атрибути, за допомогою яких Анаксагор характеризуе nоus, е такими, що представляють його дещо божественним, й обожнення archе розглядаеться як спiльна риса досократiвських роздумiв про природу.
Утiм, Анаксагоровi приписуеться й перша теоретична модель дуалiзму розуму-природи: модель, в якiй виникають першi важливi позицii певноi космологiчноi рефлексii, що зосереджена на проблемi телеологii становлення.
Окремi важливi коментарi античних авторiв розповiдають, що nоus Анаксагора не тiльки викликав потужний iнтерес до його фiлософii, а й спровокував також розчарування та критичну реакцiю мислителiв, якi придiляли увагу проблемi телеологii, оскiльки tеlos, тобто цiлi подiй у природi, зазвичай вважалися гарною метою.
Поняття про космiчний порядок (представлене у самому поняттi kоsmos, найдавнiша характеристика якого мiститься у фрагментi 30 Гераклiта) посiдае центральне мiсце у грецькiй космологii аж вiд Анаксiмандра.










