Искусство и космотехника

Небо), – категория китайской философии и культуры, обозначающая не столько небо в астрономическом смысле, сколько некую высшую силу, основополагающий элемент космоса, соответствующий времени (в противовес категории ди, ? (букв. Земля), соответствующей пространству), а также природу в широком смысле этого слова. – Прим. ред.] и социального/морального (человека)[60 - Li Zehou. The Chinese Aesthetic Tradition. P. 24–25.]. Ли иногда сравнивают с понятием фа (?, закон), имея в виду его упорядочивающую роль. Однако закон подразумевает наказание за противозаконное действие, в то время как ли является лишь предупреждающей повседневной практикой.

Юэ включает в себя музыку, танец и сочетается с ли в воспитательных целях:

Древние цари, устанавливая правила ритуала и музыки, не думали об удовлетворении желаний рта, желудка, глаз и ушей, а лишь о том, чтобы научить народ умерять любовь и ненависть и исправить тех, кто не идет правильным путем. <…>

Точность звуков устанавливалась с помощью трубочек различных размеров, которые располагались в порядке с первой до последней, чтобы таким образом представить правильное выполнение обязанностей и принципы отношений между близкими и далекими, между благородными и низкими, между старшими и младшими и между мужчинами и женщинами.

Поэтому-то и говорят, что созерцание музыки открывает ее глубину[61 - Записки о музыке («Юэцзи») / пер. В. Рубина // Музыкальная эстетика стран Востока. М.: Изд-во Музыка, 1967. С. 186, 193.??????????? ??????????????????????????????????? ????????? ???????????????????].

Ли и юэ вместе формируют особый тип воспитания чувственности, который, согласно Ли Цзэхоу, направлен на то, чтобы совершенствовать удовлетворение без излишеств, удовлетворение, которое называется срединным (чжун, ?) и гармоничным (хэ, ?). В начале классического конфуцианского трактата «Следование середине» [ «Чжун юн». – Прим. ред.], оказавшего большое влияние на неоконфуцианцев эпохи Сун, мы обнаруживаем:

Не видно ничего в сокрыто-тайном,

не слышно ничего в тончайше-сокровенном.

Вот почему муж благородный серьезен так в самостоянии.

Когда веселье, гнев, печаль и радость еще не проявились,

зовется это равновесием.

Когда расходятся они по ритму пульса равновесия,

гармонией зовется это.

Великий корень Поднебесной – равновесие.

Гармония – всепроникающее Дао Поднебесной.

Вот пробудилось равновесие, оно дало гармонии начало,

установились Небо и Земля,

и вещи стали нарождаться[62 - Чжун юн.