На нашем ресурсе вы можете полностью погрузиться в мир книги «Метаморфозы права. Право и правовая традиция» — читайте её онлайн бесплатно в полной, несокращённой версии. Если предпочитаете слушать — воспользуйтесь аудиоформатом; хотите сохранить — скачайте через торрент в fb2. Жанр произведения — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Монографии. Также на странице доступно подробное описание, авторская аннотация, краткое содержание и живые отзывы читателей. Мы постоянно пополняем библиотеку и улучшаем сервис, чтобы создавать лучшее пространство для всех ценителей качественной литературы.
Метаморфозы права. Право и правовая традиция

Автор
Дата выхода
07 мая 2015
🔍 Загляните за кулисы "Метаморфозы права. Право и правовая традиция" — аннотация, авторский взгляд и ключевые моменты
Перед погружением в полный текст предлагаем познакомиться с произведением поближе. Здесь собраны авторские заметки, аннотация и краткое содержание "Метаморфозы права. Право и правовая традиция" — всё, что поможет понять глубину замысла и подготовиться к чтению. Материалы представлены в оригинальной авторской редакции (С. П. Шевцов) и сохраняют аутентичность произведения. Если чего-то не хватает — сообщите нам в комментариях, и мы дополним описание. Читайте мнения других участников сообщества: их отзывы часто раскрывают скрытые смыслы и добавляют новые грани понимания. А после прочтения обязательно вернитесь сюда — ваш отзыв станет ценным вкладом в общее обсуждение книги.
Описание книги
В монографии исследуются механизмы и условия формирования традиции негативного правосознания в нашем обществе. Эта традиция становится устойчивой уже к концу XIX века, в силу чего возникает вопрос о формировании правосознания и о сущности права. Данная работа посвящена решению этих теоретических и методологических вопросов. Автор рассматривает механизмы развития права, начиная с «универсального уровня права», присущего отношениям между животными. Опираясь на исследования этологов и политических антропологов, он предлагает логическую модель, согласно которой развитие общества определяется степенью интеграции индивидов, что ведет к становлению в качестве фундаментальной категории человеческого существования потребности в доверии и выделению роли категории исключительности для становления социума. Это позволяет вскрыть общую модель формирования механизмов правосознания и определить сущность самого права.
Книга адресована специалистам в области философии, права, социальной и исторической психологии, теории культуры и политологии, а также всем, кто интересуется социальной философией и методологией изучения социальных проблем.
📚 Читайте "Метаморфозы права. Право и правовая традиция" онлайн — полный текст книги доступен бесплатно
Перед вами — полная электронная версия книги "Метаморфозы права. Право и правовая традиция", адаптированная для комфортного онлайн-чтения. Мы разбили произведение на страницы для удобной навигации, а умная система запоминает, на какой странице вы остановились — можно закрыть браузер и вернуться к чтению позже, не тратя время на поиски. Персонализируйте процесс: меняйте шрифты, размер текста и фон под свои предпочтения. Погружайтесь в мир литературы где угодно и когда угодно — любимые книги теперь всегда под рукой.
Текст книги
437].
388
[Там же, с. 441].
389
[Там же, с. 443].
390
[Там же, с. 444]. Эта идея потом будет развита (кажется, совсем без ссылок на Пухту) К. Шмиттом в его теории Номоса Земли.
391
[Там же, с. 446].
392
Ярким представителем такого отношения является Г.Дж. Берман – см. выше.
393
[Шпенглер, 1998, с. 82].
394
[Там же, с. 85].
395
«Первым созданием арабского права было понятие бестелесной личности» [Там же, с.
396
[Там же, с. 61].
397
[Там же, с. 62–65].
398
[Там же, с. 64].
399
[Там же, с. 83].
400
[Там же, с. 78].
401
[Там же, с. 75].
402
[Фрейд, 2006, с. 8].
403
[Шледерер, 2001, с. 263].
404
[Там же, с. 264–266].
405
Работа Фрейда называется «Das Unbehageninder Kultur». Я следую опубликованному русскому переводу.
406
[Фрейд, 1995, с.
407
[Там же, с. 314].
408
[Там же, с. 315].
409
[Там же, с. 321].
410
[Там же, с. 316].
411
[Фрейд, 1997, с. 52–53].
412
[Там же, с. 166].
413
[Фрейд, 1995, с. 316].
414
[Делез, 1992, c. 261].
415
[Там же, c. 262].
416
[Делез, 1992, с. 262].
417
Делез не говорит этого, но может быть, именно в этом сущность нового Закона – обнаружить в человеке пока еще живого человека.
418
[Фрейд, 1995, с. 328; Делез, 1992, с. 263–264].
419
[Фрейд, 1995, с. 329].
420
Делез ссылается на статью Лакана «Kant avec Sade».
421
[Делез, 1992, с. 264].
422
«Иронией мы всегда называем движение, состоящее в выходе за пределы закона к какому-то высшему принципу, чтобы признать за законом лишь вторичную власть» [Там же, с. 265]. «Юмором мы называем движение, которое уже не восходит от закона к какому-то высшему принципу, но нисходит от закона к следствиям» [Там же, с.
423
[Там же, с. 265–266].
424
[Хейзинга, 1992, с. 9].
425
[Там же, с. 17].
426
[Там же, с. 18–22].
427
[Пригожин, 1986].
428
Отметим, что так переведено «in… agonale oorsprongen der rechtsbepaling zijn». Сознание по-нидерландски «bewustzijn».
429
[Хейзинга, 1992, с. 99].





