Буддийское таро

Несмотря на своё, казалось бы, легкомысленное название, данная Карта является одной из ключевых Карт Большого Аркана и, не случайно, сопоставляется с Первой Картой или Магом. Эта Карта находится вне круга большого Аркана. Из точки Зеро, на четыре стороны света, выходит весь наш видимый материальный мир, образованный четырьмя стихиями: Огнем, Воздухом, Водой и Землей. Каждая из стихий состоит из 16 переходных ступеней, обозначенных в соответствующих 16 Картах. Общая колода образуется 64 Картами, символизирующими картину жизни человека в Младших Арканах Карт Таро.

О важном Оккультном значении данной Карты свидетельствует и Мэнли П. Холл, который отмечает: Нулевая Карта уподоблена материальной Вселенной, потому что смертная сфера есть Мир нереальности. Низшая Вселенная (в которой пребываем мы с вами) подобна смертному человеческому телу, есть не что иное, как одеяние, пёстрый костюм, подходящий Шуту. Под одеждой дурака, однако, находится Божественная субстанция, шутовство для которой является просто тенью; этот мир есть просто Марди Грас – блеск Божественных искр, разбросанных по одеянию Шутов».

Эта Карта символизирует Бытие, Дух, Творение на самом раннем, неустойчивом, этапе созидания, или радостное, наивное, неопытное, эгоцентричное существо, для которого характерны страсть к приключениям, артистичность при расточительности и непоседливости. В сочетании с благоприятными картами – незаслуженное благо, с Картой Суд – предрекаются неприятности и даже уголовное дело, которое с Девяткой Кубков удастся избежать, но с перевернутым Королём Мечей, Пятеркой Жезлов – данные неприятности избежать не удастся.

В перевёрнутой позиции эта Карта символизирует небрежность, нерешительность и безразличие.

Астрологическое соответствие – планета Уран.

На данной Карте Старшего Аркана изображен Сагаан Убэгэн, принадлежайщий к пантеону бурятских буддийских божеств. Он также именуется в Бурятии Белым Старцем и относится к кругу «хозяев земли», древних хтонических божеств, введенных в буддийскую иконографию.

В обрядовых текстах выступает как покровитель животного и растительного мира, связанный с магией плодородия, изобилия и других благ земли. В иконографии лицо данного божества имеет выражение, свойственное тотемической маске, олицетворяющей собой добродетель. Связь Сагаан Убэгэна с «долгой жизнью» и Буддой Амитаюсом, изображенном наверху, более поздняя и восходит к его канонизации при императоре Цяньлун (1736—1795).