Таинственные чары

Высокий гений древних мудрецов открыл им Божественную тайну, которая стала нам доступна позднее воплощением Христа на земле.

Луи Лука в своей новой химии не без основания говорит, что догматы христианской религии суть дальнейшее развитее идей древних метафизиков.

Платон, как ученик Пифагора, проповедовал догматы египтян уже измененные.

Бальзак говорит: мир идей делится на три сферы. Инстинкты, отвлеченные и специальные идеи; масса живущего человечества принадлежит к сфере жизни инстинктивной.

Отвлеченная способность дает начало законам и интересам общества; так что человек с помощью этой способности отличает добро от зла и добродетель от порока.

Но есть и такие личности, где обе способности соединены так, что они как будто взаимно нейтрализуются.

Специальные идеи, к которым принадлежат вдохновение, самонадеянность, познавательная способность, состоять в ясном понимании как материальнаго так и духовного мира со всеми его разветвлениями, принципами и следствиями.

В заключениее мы приведем следующей стих из «Энеиды» Вергилия, который дает ясное определение светового тока в следующих стихах:

Эней в аду спрашивает отца своего Анхиза:

– «Отец, вопрошает Эней у Анхиза, ужель должно думать,

Что души умерших иных восходят отсюда на небо

И снова на землю нисходят в то грубое тело,

Которое было оставлено ими? Отец мой, ужели

Такое желание тени умерших питают?

– Скажу тебе прямо, чтоб не был ты мучим сомненьем

Ответствует сыну Анхиз.

Что дух все питает: и небо, и землю, и море,

И месяца шар, и далекие яркие звёзды,

И ум, в сей пpиpoде разлитый, в движенье приводит

И сам с сей природой сливается будто бы с телом.

И он же творит и людей, и зверей, и пернатых,

И гадин морских, что живут в безднах моря ужасных.

У духа есть дивная сила, и все происходит от неба.

И все друг от друга, но хрупкое, слабое тело

В себе держит душу; душа же боится и жаждет,

И плачет она, что в глухой она, мрачной темнице.»

В другом месте в 4 книге «Георгик», Вергилий идет далее.