Ожерелье мудрости

Первая из них порождена благоговением перед высшим. Это этническая религия, или религия народов. Вторая основывается на благоговении перед равным, это философская религия. И третья основывается на благоговении перед низшим, убогим, перед презираемым, перед постыдным. Это христианская религия. [Владимир Микушевич]

Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам

И говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему служанка и сказала: и ты был с Иисусом Галилеянином.

Но он отрекся перед всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и говорит бывшим там: этот был с Иисусом Назореем.

И он опять отрекся с клятвою, что не знает сего человека.

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя.

Тогда он начал клясться и божиться, что не знает сего человека. И вдруг запел петух.

И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

И вышед вон, плакал горько. [Евангелие от Матфея. Гл.26:61—75]

Другие боги похвалялись силой, /А Ты позор и немощи сносил, /Они со славой на престол всходили. /Ты в муках плелся из последних сил. [Эдвард Шиллито]

Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок а тот день.

Ибо грядёт день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное, – и оно будет уничтожено…

И падёт величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день.

[Книга Пророка Исаии. Гл. 2:11, 12, 17]

Глава 2.6. Верный признак душевной доброты

И я всем сердцем верю Платону, который считает, что простота или надменность в обхождении – верный признак душевной доброты или злобности. [Мишель де Монтень]

Блаженны нищие духом (смиренные, лишенные гордости. – И. К.), ибо им есть царствие небесное. [Евангелие от Матфея. Гл. 5:3]

Будьте опрятны в одежде вашей; тело содержите в чистоте; ибо чистота служит ко здравию, а неопрятность и смрадность тела нередко отверзает неприметную стезю к порокам.

Но не будьте и в сем неумеренно. Не гнушайтесь пособить, поднимая загрязшую во рве телегу, и тем облегчить упадшего; вымараете руки, ноги и тело, но просветите сердце. Ходите в хижины уничижения; утешайте томящегося нищетою; вкусите его брашна (брашно – хлеб-соль, еда. – И. К.), и сердце ваше усладится, дав отраду скорбящему. [А.Н.Радищев – 1790 г.