Философия биполярности: мир, Россия, мы

В книге – продолжение традиции русской философской мысли: выявить миссию России, определить ее путь. В работе предлагается начать с возрождения великого и сильного русского многонационального государства. Для этого – определить систему приоритетов, которая ляжет в основу новой идеологии, без которой невозможно движение вперед. Идеология позволит начать преобразования в экономике, общественно-политическом устройстве России, имеющих целью выполнения исторического предназначения российского этноса как нового этнического сообщества.

В общеобразовательной школе статус носителя истины закреплен за учителем официально. Это его социальная функция. И здесь собственное мировидение учителя играет первостепенную роль, потому что для ученика истина связана с самой личностью учителя. Кстати, это наиболее высокий уровень истины – в единстве формы и содержания личностного бытия.

Школьный учитель, автор решился говорить о своем мировидении вовсе не из самомнения, а потому что в нем отражен результат его многолетних попыток построить целостную картину мира, в которой Вселенная оказывается великим стратегом, и где человеку с его творческим, деятельностным началом отведено отнюдь не последнее место.

    Доктор философских наук С.А.Ан

ПОЧЕМУ БЫ НАМ НЕ ЖИТЬ БЕЗДУМНО? ЕСЛИ, ПРЕДПОЛОЖИМ, НЕТ ВИДИМЫХ ПРИЧИН ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВА?

ПОТОМУ, ЧТО ТАК ЖИВУТ ЖИВОТНЫЕ – ВЕЧНОСТЬ ИХ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЕАРАНТИРУЕТСЯ СЛЕДОВАНИЕМ ИМИ БИОЛОЕИЧЕСКИМ ЗАКОНАМ.

МЫ ИМ СЛЕДОВАТЬ НЕ ЖЕЛАЕМ.

МЫ ОБЯЗАНЫ ВНОВЬ И ВНОВЬ ОСМЫСЛИВАТЬ МИР И ОПРЕДЕЛЯТЬ В НЕМ НАШЕ МЕСТО.

ОТ НАС ЗАВИСИТ, КАКИМ БУДЕТ ЭТО МЕСТО, А СЛЕДОВАТЕЛЬНО – ВОЗМОЖНОСТЬ ЕАРМОНИЧНОЕО СОСУЩЕСТВОВАНИЯ С ОКРУЖАЮЩИМ МИРОМ.

ЛИШЬ ЭТО ПОЗВОЛИТ НАМ ПРОСУЩЕСТВОВАТЬ, ПУСТЬ НЕ ВЕЧНО, НО ХОТЯ БЫ ЕОРАЗДО ДОЛЬШЕ, НЕЖЕЛИ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ СЕЙЧАС ЛЮБОМУ МЫСЛЯЩЕМУ ЧЕЛОВЕКУ, УМЕЮЩЕМУ ХОТЬ ЧУТЬ-ЧУТЬ ВИДЕТЬ, СЛЫШАТЬ, ОЩУЩАТЬ МИР И ПОНИМАТЬ ВСЮ ЕЕО ВЕЧНОСТЬ, С ОДНОЙ СТОРОНЫ, И ЗЫБКОСТЬ НАШЕЕО ПОЛОЖЕНИЯ В НЕМ, С ДРУГОЙ.

Введение

Несколько лет назад я стал в очередной раз свидетелем беседы двух друзей, непримиримо стоящих на разных идеологических позициях, и в который раз убедился, что говорят они, словно бы не слыша друг друга. Непримиримость их столь враждебна, что они переходят на личные оскорбления, но не желают задуматься над доводами друг друга.