Не просто слепая вера

И теперь, чтобы изменились условия жизни человека, необходимо, чтобы прежде изменилось у него сознание себя, но никак не иначе. Поэтому Господь ясно и многократно говорит дому Израиля: «Путям других народов не учитесь». Ирмеягу 10.2.

А целью жизни языческих народов является стремление к увеличению материального благосостояния и борьба за преобладание власти над другими народами, по возможности на всей земле.

Итак, посмотрим некоторые события из истории еврейского народа и постараемся увидеть в них цель и смысл того, что хочет сказать Господь человеку, призвавшему к спасению из мира зла и смерти.

Первый скрытый смысл метода освобождения человека от власти диавола заключается в повелении Божием Аврааму принести в жертву всесожжения обетованного сына, Исаака. В этом повелении Бога усматриваются две причины для их осуществления.

Первая заключается в том, что после исполнения обетования о сыне Авраам успокоился о наследнике его благословения Всемогущим и увлёкся заботой об умножении материального благосостояния Исаака.

И другой причиной, побудившей Господа повелеть Аврааму принести в жертву своего первородного сына, – это показать метод осуществления освобождения человека от власти сатаны и диавола. Заключается он в том, каким образом будет осуществлено Им спасение мира людей – через жертву Своим Сыном.

Как Авраам не пожалел сына своего, первородного, ради послушания Всемогущему, так и Всевышний, ради исполнения Своего обетования о спасении мира людей от власти диавола, не пожалеет Сына Своего отдать в жертву искупления людей из мира зла и смерти.

Скрытый смысл метода освобождения человека от власти диавола заключает в себе закон жертвенного богослужения в Храме, наряду с дарованием заповедей поведения человека для жизни в мире. И это Божие установление имеет в себе двойное понимание, призванное побудить его задуматься над истинным смыслом и целью жизни человека в мире.

Необходимо усвоить: если человек желает освободиться от власти диавола, то всякое нарушение заповедей должно быть изглажено и искуплено жертвой с его стороны. Собственно, на этом законе и основано жертвенное служение в Иерусалимском Храме. Однако есть различие между жертвенным служением язычников и служением евреев в Храме, о котором мы частично говорили прежде.