Не просто слепая вера

Но поскольку Богу Всевышнему жертвы людей жизнью животных не нужны (Тегилим 50.9-13), то учреждённый закон жертвенного служения исполнял собою двойное назначение. Удовлетворял требованию закона жизни людей в условии состояния греха и образно указывал метод освобождения человека от власти диавола Машиахом.

Поэтому от священнослужителей Храма и от всего еврейского народа требовалось не слепое исполнение закона о жертвоприношениях, но знание истинной причины цели и смысла закона о жертвенном служении Богу Всевышнему.

Это только на человеческом уровне восприятия мира может быть откровением, что существует Бог Единый, Творец неба и земли и всего сущего в мире. Но духовные существа изначально знают, что Господь Бог – один, ибо, как мы узнаём из книги Иова (Иов 1.6, 7), даже после противостояния сатаны он имел возможность предстать пред Господом Всевышним, не говоря уже о том, что все духовные существа, в том числе и человек до грехопадения, знали, что Бог – Един есть.

Это после грехопадения, когда мир людей был развращён соблазном жизни по плоти, ангелы сатаны представлялись людям как боги, имеющие власть над определёнными стихиями мира, в том числе и над людьми. Поэтому само откровение Моисею о том, что существует Иегова, мало что проясняет человеку относительно природы зла в мире, надо попытаться увидеть и понять волю этого Единого Бога о мире людей, а это достигается не верой, но знанием.

К области знания о положении человека относится знание того факта, что человек, совершив грех как действие, оказался во грехе как состоянии. То есть совершил переход из одного состояния своего положения в другое, качественно иное. Свидетельством греховного положения и состояния человека является сознание своей смертности. Поэтому, даже ведя нравственный образ жизни, не совершая греха как действия, человек находится всё же во грехе как состоянии.

Стало быть, избавление от состояния греха, в чём, собственно, и заключается миссия Машиаха, совершается переходом (изменением) сознания себя из материального восприятия мира в духовное, которое имел человек до грехопадения. А это изменение происходит лишь при проходе врат смерти, подобно тому, что произошло с Адамом и Евой при вкушении плода с дерева познания.