Послания раннехристианским общинам. Научное построчное объяснение Библии

Согласные, произнесённые с голосом, называются звонкими, без голоса – глухими).

11 Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая [вода]? (Аналогии, сравнения, притчи).

12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не [может] изливать солёную и сладкую воду. (Аналогии, сравнения, притчи).

13 Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. (Аналогии, сравнения, притчи).

14 Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

15 Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская, (Аналогии, сравнения, притчи).

16 ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое. (Аналогии, сравнения, притчи).

17 Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна. (Аналогии, сравнения, притчи).

18 Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир. (Аналогии, сравнения, притчи).

Глава 4

1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? (Вопрос с утверждением о том, что все распри и вражда происходят «от вожделений ваших, воюющих в членах ваших»).

2 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите. (Установка правовых и моральных устоев формирующегося христианства).

3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. (Установка правовых и моральных устоев формирующегося христианства).

4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. (Осуждение прелюбодеяния).

5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: «до ревности любит дух, живущий в нас?» (Ссылки на Писание, обобщённое название иудейских книг).

6 Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. (Смирные и послушные выгодны любым священникам любой религии).

7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. (Слово «дьявол» восходит к древнегреческому «диаболос» – клеветник. Слово образовано из предлога «диа» – туда и глагола «балло» – бросаю. Понимать это надо примерно так: разносить слух, то есть клеветать, чернить).